中國的佛教流派。隋吉藏成立。它之所以得名，是因為它是建立在龍舒的中倫、十二人倫和石破的百倫三個理論基礎上的。在印度，這個教派的學術體系是:龍樹、提婆、羅羅、穆青、李樹耶蘇莫和鳩摩羅什。在中國，是:鳩摩羅什-僧肇-僧郎-僧釋-法朗-吉藏。
佛教在中國。它是在分析了萬物(規律)的相對真(相)和絕對真(性)之後而得名的。因為強調不允許心外獨立，所以也叫唯識宗。因為創始人玄奘和他的弟子窺基壹直住在大慈恩寺，它也被稱為慈恩派。
中國的佛教宗派。它因強調研究和傳播戒律而得名。實際創始人是唐朝的道宣。因為是根據五律中的四分法創立的，所以也叫四分法。道教在鐘南山定居後，也被稱為南山法門或南山教。
凈土宗:中國的壹個佛教宗派。因專修阿彌陀佛凈土法門而得名。因其始祖慧遠曾在廬山建立蓮社，倡導死亡凈土，故又稱蓮宗。實際創始人是唐朝的好向導。歷代先人並沒有繼承前後的法制，都是後人根據他們對弘揚凈土的貢獻來提拔的。據現代印刷術所撰《連宗十二祖頌》記載，慧遠、善導、程遠、法昭、邵康、延壽、常勝、胡宏、徐誌、邢策、世賢、姬姓為連宗十二祖。前九祖與《連宗九祖傳》大致相同。印後之光也被提升為他門下的第十三祖。秦時寫的《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀佛經》、《前世論》是這個教派賴以存在的經典。說三經壹論。該書的主要代表作有《關武守靜姝》、《前世頌》、《觀念方法》、《法事頌》、《共舟頌》。宗教的意義很簡單，主要目的是以修行者的念佛業為內因，阿彌陀佛的欲望為外緣，生活在極樂凈土。善導把修行的方法分為兩類:正修和雜修。正面行為分為五種:閱讀、觀察、崇拜、命名、贊賞、支持，其中命名尤其被視為正業，其他四種為輔助業，可見正名最重要。念佛有四種方式:1，念佛名，這叫有名念佛；2.觀世音菩薩的塑像和畫像，叫觀世音菩薩；3.觀想佛的妙相(包括觀經書中的十六門)叫觀想念佛；4.觀察佛的法身就是觀察現實，這叫從現實中念佛。在後世，以名念佛最為盛行，這與大力倡導善導有直接關系。同時，信徒們認為這種方法容易起步，容易成功，而且事半功倍，見效快。只要專心念阿彌陀佛的名，就能去凈土。但因逝者惡行，往生有等差，三代九品，上中下。此派自中唐以來廣為流行，因其修行方法簡單，人人皆可。宋、明以後，又與禪宗、法家、天臺宗、華嚴宗等融合。，也開始了念佛的修行。同時迅速傳播到壹般社會，有“家家阿彌陀佛”的說法流傳至今。公元8世紀，日本引進了壹位優秀的導遊關。12世紀，日本高僧孔原根據《觀經》等寫成《擇欲讀佛集》。，並傳播凈土宗的讀經法門，在日本創立凈土宗。他的弟子秦鸞創立了凈土宗。該教派是目前從業人數最多的佛教教派。
禪宗:中國的壹個佛教派別。崇尚禪定，故名。因為以調查法為主要目的，透徹地看到心的本源，所以也叫佛教派。相傳祖師為達摩，傳有惠科、僧燦、道心，被五祖五祖弘忍大滿禪師分為南慧能、北沈繡，人稱“南才北美”。
華嚴宗:中國的壹個佛教派別。因取材於《華嚴經》而得名。又因實際創始人法藏，先賢，又稱先賢。以發揮“法界本原”思想為宗旨，又稱法界宗。
密宗:中國的壹個佛教教派。又稱密教、密教、瑜伽密教、金剛乘、咒乘等。因該教派根據指導者的觀察和實踐，通過練習三美瑜伽而了解了土地(成就)而得名。