從印度藝術的起源來看，在壹個比佛教藝術的發生更為久遠的時期已經出現了相當優秀的作品，在這個傳統的基礎上，由於西方文化的湧入和佛教的興盛，造型活動突然活躍起來，註入了新的氣息，開始產生大量經過洗滌和實踐的藝術作品，在印度佛教藝術的早期， 雖然《擋浪》所附作品以佛教、佛學為主，但構成主題中心的釋迦牟尼形象並未出現，僅以寶座、法輪、菩提樹、佛足跡等為象征。 佛像最初是在何時何地制作的？這是佛教藝術研究中的壹個重要課題，犍陀羅和馬圖拉之間的爭論由來已久，但現在認為佛像制作於65438年底和2世紀初的印度北部犍陀羅地區和印度中部的馬圖拉地區。最初，佛陀的形象，也就是釋迦牟尼，被稱為佛像。但由於佛教分支眾多，造像多樣化，所有與佛教有關的形象逐漸被稱為佛像。不斷產生佛像的佛教藝術越來越受歡迎，並隨著佛教的傳播，從印度傳到東方國家，經過中亞，傳到中國、朝鮮和日本。並通過南道傳至斯裏蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、印度尼西亞等國。印度，佛教的發源地，在佛教達到頂峰後，印度教和伊斯蘭教形成強大的勢力，佛教信仰衰落，佛教藝術遭遇厄運，但仍留下了大量優秀的佛教藝術遺跡。尤其是在今天的印度* * *和美國，由於寺廟建築和裝飾中大量使用了石頭等永久性材料，我們可以回憶起當時佛教藝術的繁榮景象。在德幹高原的中心，阿旃陀石窟和埃羅拉石窟的大型佛教壁畫是代表作品。馬圖拉的佛像(印度)犍陀羅，壹種佛教藝術，位於今天的巴基斯坦和阿富汗之間。這裏曾是貴爽王朝的政治中心，也是古印度文化與西方文化的接觸點。自公元1世紀以來，希臘和羅馬風格的佛教藝術在這裏蓬勃發展，因此被稱為希臘佛教藝術或羅馬佛教藝術..其影響甚至波及到中國和日本。犍陀羅佛教藝術興盛至5世紀末，後因貴雙帝國解體而衰落。