1、祭祖先。壹般設龕或香爐於廳堂，歲時節日（辭年八節）延續不斷奉祀之。近祖忌日多另加“拜忌”，遠祖久了、多了，便省了“拜忌”和拜節，改為年間“春分”、“秋分”祭祀，俗稱“春秋二祭”。祭祖先也有墓祭的，民間祭祖掃墓，多在新正、清明、冬至舉行。七月半為鬼節，又稱為“盂蘭盆節”，多在野外燒“三十六香”、“紙斛”，祭祀孤魂野鬼。
2、祭天地父母。設香爐於大門頂，每年時節、每年正月初九、每月初壹、十五祭祀。民間有“正月初九天地生（天公生）”之謂，民間舊俗，這壹天人們備辦祭品拜天公（天地父母），並告誡孩子們漱牙水、洗臉水不可倒落地上、溝裏，應倒桶裏，待次日才倒掉，否則被視為對“天公”，對“天地父母”不敬，恐遭天譴。這壹天，民間不宰牲畜，誠感天地好生之德也。
3、祭佛祖，又稱北極玄天真武上帝。民俗多以其“香火”及插其令旗於大門頂，同“天地父母”爐壹起，每年時節、每月初壹、十五祭祀之。佛乃宗教之壹類，僧尼不祀神，但老百姓自古神佛不分，且相延不斷。
4、祭太陽公。民間有“三月十九太陽公生”之謂，是日中午，婦女們把祭品擺在天井或門外日頭下，焚香拜日頭。
5、祭土地公。土地公又稱伯爺、伯爺公，民間有“三月廿九伯爺生”之謂。舊俗多設爐於門後墻腳跟，每年三月廿九及每月初二、十六，定期奉拜，祭物不拘，飯菜牲品果餅等均可。相傳，歷史上伯爺原名叫伯益，是遠古時期帝堯、帝舜、夏禹三代之賢人，是掌管山川原野和湖澤的虞宦。伯益先後教民造耕地、耕種、砌石壘土蓋頂造房子，造福於民。後來，民眾深感其恩，壹致尊奉他為大地之神，到處建廟供伯益神像以奉祀，祈求他保佑合境平安、六畜興旺、風調雨順、五谷豐登。這壹風俗壹直相沿下來久而久之，人們漸漸把伯益叫成“伯爺”，把“伯益公”呼為“伯爺公”。就因為人們奉伯益為土地之神，故所到創基立業之處，都必先建造“伯爺廟”、“伯爺宮”奉祀之，以祈基業興隆，乃至人們建房造屋，也要先設“伯爺爐”，日日供奉，直至工程完工謝土。而“伯爺宮”壹般都建得簡陋低矮，概為人們紀念遠古時初創建的房屋皆屬簡陋的緣故。祭拜時每焚香五支，焚化紙錠五分，意奉東、西、南、北、中五土伯爺也。凡是老板的，拜畢祭品用以宴請夥計、員工、親友等。