花鼓戲，是我國的地方戲曲劇種，通常是特指湖南花鼓戲。湖南花鼓戲是傳統民族唱法的壹個小品種，在湖南地方小戲中具有非常大的影響力，它既與戲曲有著密切聯系，又與民歌有著天然不可分離的關系，是我國地方戲曲藝術的壹部分。但隨著社會經濟的不斷發展，各種娛樂活動的不斷豐富，湖南花鼓戲的演員隊伍也在日益縮小，觀眾群體日趨減少。在這種情況下，探討花鼓戲的藝術價值，分析對湖南花鼓戲的發展與推廣具有重要意義。
湖南花鼓戲是我國的非物質文化遺產
非物質文化遺產是指以人為本的活態文化遺產。它相比物質文化遺產，更強調以人為核心的技藝、經驗、精神。非物質文化遺產主要來源於人民群眾長期的生產生活實踐，同廣大群眾的生產生活密切相關。湖南花鼓戲在2008年6月被文化部確定為國家級非物質文化遺產。我國的《非物質文化遺產法》在2011年6月1日也開始實施，它的出臺實施，填補了我國只有《文物保護法》而沒有?文化保護法?的空白，使我國的非物質文化遺產的保護有法可依。
湖湘文化這種歷史文化形態，具有鮮明特征，相對穩定並有壹定的傳承關系，它是壹種地域性的文化，也是壹種歷史悠久的文化。湖南花鼓戲是壹種區域特色非常鮮明的民間戲曲藝術形式，湖湘區域文化對它的影響也是非常巨大的。而在經濟、政治、民俗和審美意識中，民俗這個系統更具有持久的歷史持續性，與?人?聯系得也更為緊密。湖南花鼓戲是在湖湘之地在廣大人民群眾的生產生活實踐中逐步發展完善壹種地方小戲，可以稱得上是湖湘風俗文化的結晶，更是湖湘文化的?活化石?。
民歌唱法對花鼓戲潤腔的借鑒
湖南花鼓戲之所以能夠被我們民族聲樂借鑒，主要源於花鼓戲的三大特點：(1)花鼓戲最重要不同於許多戲曲種類的壹點是：花鼓戲是男女同腔的，這就為花鼓戲演員演唱現代的創作民歌奠定了技術基礎；(2)花鼓戲的音域高，特別是女角的音域；(3)花鼓戲就有很明確的男唱男角，女唱女角的分別。
花鼓戲與現代民族聲樂具有壹定的關聯性。這種關聯性，首先讓我們想到的就是花鼓戲的旋律吸被取到了許多民歌的創作當中。花鼓戲從正式成為壹種戲曲種類開始，迄今也只有短短的200多年的歷史，但它的很多旋律都被現代作曲家所吸取借鑒，例如湖南湘潭人黎錦光在他為周旋創作的《采檳榔》中就有借鑒花鼓戲。
湖南花鼓戲對音樂唱腔的繼承和發展
長沙花鼓戲的藝術流派和音樂是全省戲曲中得天獨厚的，早在本世紀五十年代初，不少新興的文藝團體和文藝幹部、老藝人，為配合當時黨的各項政治活動，創作了大量的新劇本、新音樂、新唱腔。四十多年來，他們創作、改編了很多的劇目，並為這些劇目創作了新音樂、新唱腔，收到了良好的效果。既保持了花鼓戲特點，又對花鼓戲音樂作了較大的改革和發展，使得湖南花鼓戲有了新的進步與發展。