1.儒家的“禮治”學說
儒家“禮治”的根本含義是“差異”，即使貴賤老幼各有其特殊的行為準則。只有貴賤老幼親疏各有其禮，才能實現儒家眼中的君君、大臣、父、子、兄、弟、夫、妻的理想社會。國家的治理取決於。
2.儒家的“德治”學說
儒家的“德治”主張道德教育。儒家認為，無論人性是好是壞，人都可以受到道德的影響和教育。這種教育是壹種心理上的改造，讓人心生善念，知恥而不惡。這是最徹底、最根本、最積極的方式，是法律制裁永遠做不到的。
3.儒家的“人治”學說
儒家的“人治”學說，是重視人的特殊化、可能的道德發展和同情心，把人當作可以改變的、具有復雜的選擇能動性和倫理性來管理其統治的“人”的思想。從這個角度來看，“德治”學說與“人治”學說有著密切的聯系。“德治”強調教化過程，“人治”則是壹種聖人政治。因為儒家認為“人格”具有巨大的號召力，所以發展成了“治民”、“治民無法”等極端的“人治”。孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。他第壹個整合了整個道德規範，形成了“仁”
仁是儒家思想的核心，對中國文化和社會的發展產生了重大影響。
意義:自從中國人開始追求現代化以來，儒家思想在中國文化中的地位發生了很大的變化。每個人都應該有機會參考儒家傳統提供的資源，尤其是中國人和東亞人。但就像其他文化傳統壹樣，儒家傳統是屬於全人類的，所以儒家思想文獻要盡可能翻譯成各種語言。對所有人來說。儒家思想從壹開始就體現為壹種普世的世界觀和人生觀。用今天的話說，儒家思想在中國古代被理解為人類文明的核心。因此，至少在中國，儒家思想被視為文明或文化不可分割的壹部分。儒家思想為現代人提供了豐富的資源。面對這些資源，現代人有選擇的自由。妳可以從資源中吸收壹些元素，或者丟棄壹些元素。儒家思想是中國傳統文化的核心，是維護封建君主專制統治的理論基礎。儒家思想和君主專制構成了中國古代政治史的兩大主要內容。但是，無論妳選擇什麽，儒家思想都屬於全人類的文化遺產寶庫。保存和闡釋儒家文獻，增進人們對儒家文獻的理解，是我們這些對儒家思想感興趣的學者的重要任務。不管妳怎麽評價儒家思想。