“六月六”是漢族和布依族的傳統節日。由於生活區域不同，節日的日期也不統壹。漢族和壹些布依族地區在6月6日慶祝這個節日，這壹天被稱為6月6日。壹些布依族地區在農歷6月16日或6月26日慶祝新年，這被稱為六月街或六月橋。每年農歷六月初六，布依族居住的村子裏，家家戶戶都會宰殺牛、豬，殺雞、包餃子祭祀祖先。之後，壹家人盡情飲酒。慶祝布依族世代傳承的傳統節日。
六月初六的傳說
從前有壹個布依族後生叫太師，聰明能幹，開朗樂觀，聲音動人。他經常在農活間隙唱歌。他的歌聲和人格感動了玉帝的壹個女兒。她下凡為人師表百年，夫妻恩愛無微不至。誰知道好景不長。很快，仙女下凡讓玉帝知道他不會允許自己的女兒嫁給凡人，於是派神將這對恩愛夫妻分開。
臨走時，仙女含淚送給老師壹個寶葫蘆，告訴他，每年的六月初六，她都會從遠方來接他。按照老師的指示，他不會繼續結婚，會在每年的6月6日去河邊面對天空中的妻子，直到安享壯年。後來，布依族人在每年的六月初六舉行盛大的慶祝和紀念活動，慶祝他們的忠貞愛情，表達對仙女賜予葫蘆的感激之情。
六月六的名字和習俗。
1，曬秋節
秋季曬太陽是壹種典型的農業習俗現象，具有濃郁的地域特色。居住在湖南、廣西、安徽、江西等山區的村民。不得不利用自家房前屋後的屋頂和自家的窗臺架掛莊稼，久而久之就演變成了壹種傳統的農業習俗現象。這種村民曬莊稼的特殊生活方式和場景，逐漸成為畫家和攝影家追求和創作的素材，並創造了壹個詩意的名字“曬秋”。
2.天堂日
在宋真宗北部，六月六日被定為天上的日子(即給予)，說這壹天是神人傳天書和在戴寺建造天上的廟宇的日子。六月六日是天日，這壹天要對寺廟藏經閣進行檢查，並曬太陽，後來被百姓所用。人們認為6月6日曬衣服、曬書、給牲畜洗澡，可以防止衣服腐爛、書籍發黴、牲畜洗後長虱子。
3.太陽光譜節
農歷六月初六，農村有“六月六，家家曬紅綠”的習俗，也是我國傳統的“曬樹節”，“六月六，曬樹”的習俗在我國民間流傳。當天，有家譜的家庭會舉行各種活動祭祖，壹是團結族人，二是教育後代不忘祖先，更深入地了解自己的姓氏文化。
4.沐浴節
每年農歷六月初六是水族的沐浴節，只有獨山縣溫泉鄉的居民才有條件。水族同胞從五六十裏外趕到溫泉鄉泡溫泉，少則幾萬，多則幾千，好不熱鬧。
5.日光浴節
西部客家人至今仍有“六月六”的習俗，並稱之為“日光浴節”。每年的這壹天，所有出嫁的女兒都會回父母家團聚；家家戶戶都把衣服、被子、書拿出來曬，不再發黴；人們進行祭祀活動，祈求人畜平安，五谷豐登。
6.苗族節日
桂東是中稻種植區，農歷六月是水稻秧苗生長的旺季，防蟲非常重要。因此，桂東先民將6月6日視為“何苗節”，代代相傳，並以舞稻稭龍、捉“蟲王”、祭“田神”等形式，祈求消災辟邪，莊稼豐收。
7.姨媽節
中原壹帶稱呂月笙為“伯母節”。“麥子有點黃，姑娘看著媽媽。”每年麥收前，莊稼沒收割的時候，女兒都會去看望母親。小麥收割後，老母親會帶著新的小麥面食品到她家詢問收成。如果收成不好，老婆婆會為女婿不好意思。所以現在是麥收後的農閑季節，所以有“六月六，我們去收麥吧”的說法。