1，書畫:陸探微
陸探微，漢族，吳縣(今蘇州)人。南朝劉宋畫家，在中國繪畫史上，他是書法繪畫的創始人。他把東漢張芝的草書運用到繪畫中，可惜現在已經很難看到他的畫了。唐代的張彥遠記錄了他的70多幅畫，內容廣泛，從聖賢的畫，佛像的人物到動物和鳥類。
與東晉顧愷之並稱“魯谷”；甚至在謝赫的古畫目錄中，他也被高度贊揚。他是江南蘇州最早的傑出畫家之壹。為了研究他的遺產，作者在文中附上了幾部風格相同的作品，以供參考和比較。
2.中國畫和山水畫的鼻祖:顧愷之。
顧愷之(348 ~ 409)，金陵無錫(今江蘇無錫)人，漢族。東晉傑出的畫家、畫論家、詩人。由於他在文學和繪畫方面的巨大成就，人們稱他為繪畫、文學和癡情。
顧愷之博覽群書，擅長詩詞書法，尤其擅長繪畫。專事人像、佛像、動物、山水等。，人們稱之為三絕:畫、文、癡。謝安深以為然，自生而無。顧愷之、曹步興、陸探微、張僧繇並稱為“六朝四大家”。顧愷之的畫意在傳神，他的“妙動心靈”、“以形傳神”等思想為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。
南朝時期，新樂府的創作主要產生在兩個地區，即南朝都城建康所在的三吳地區和西部的荊楚地區。與漢代樂府相比，國家統壹被破壞，南朝政府的進取精神並不十分突出，這使得文人內心的家國情懷有些壓抑。
雖然壹開始就有祖逖浪跡中原的野心，但到了後期，文人士大夫的視野已經放在了“雜花生樹，鶯鶯成群”的生活上，這也讓人把六朝文學形容為“多情而氣短”。
然而，這種特殊的文學創作氛圍也催生了南朝的新樂府，也稱“尚青曲辭”，即不用樂器也能唱的歌謠。
如前所述，南朝文人的創作方向轉向了身邊的生活，使得六朝文學的創作主題與民間形成了* * *聲。因此，大量的民歌也成為了新樂府的壹部分。它們雖然在用詞和表達方式上與文人的作品有壹定差距，但內容和風格卻大同小異，別有壹番生活情趣，因而也具有較高的文學價值。