表面上看，“養生”的意思是養“命”的要領，這篇文章好像是養“命”的意思。誠然，本文第壹部分講的是養“生”，但我認為“生”的意義不僅僅是相對於死而言的，還包括死。這篇文章有七個段落，主要部分由丁咚和右。從生到死。
我們來看看養生:莊子認為養生的關鍵是順應自然，忘記情緒，不為外物所困。“我的生命有限，但知識也有限。有了極限，就沒有極限，也差不多已經有了；對於已經知道的人來說差不多就夠了！善無近名，惡無近刑。總督認為經典可以養生，可以孕育我們的壹生，可以供養我們的親人，可以延續數年。首先，我們應該忘記功利的名聲，甚至是知識，而遵循自然的正義之道，並以此作為順應事物的不變方法。這是養生最重要的。其次，我們在生活中要“靠天”、“靠天”，要以虛擬的“空間”來“自在”，這樣才能避免是非與矛盾的糾纏。這反映在“我的巧匠為文解決牛”這件事上。在解決牛的時候，要避開它的骨頭，這樣才能充分了解它。就像我們要避免生活中的是非糾葛和矛盾壹樣，我們可以擺脫這些東西來獲得心靈的自由，親近人性。第三件事是談自由。”澤雉啄每壹步，飲每壹步。“神雖為王，卻非善。”自由是所有生物的天性。凡是違背自然的，都是對“生命”不利的。這是在
莊子的思想和孔子的不同。莊子強調的是生活，而不是“行為”。相反，孔子說顏回的“壹食壹飲，在陋巷，人也不堪，回去不改其樂”。生活艱辛，但他們在“行為”上下功夫，孔子對此大加贊賞。這種差異源於孔子對人生意義的不同看法。孔子認為。莊子認為“生”是順應自然的結果，所以莊子的“養生”既是“生”，也是自然的結果。所以莊子的養生並不排斥死亡。他認為死亡和生命沒有本質的區別，死亡和生命只是自然界的兩種形式。“死，秦失之，三日出。弟子說:‘不和師父做朋友是惡？厥:“冉”。但是，如果掛了，又能怎麽樣呢？說:‘當然。起初我以為他是個男人，但現在他不是了。吊到我，有老人哭，如哭兒子；哭的少的就像哭媽媽。如果他知道了，肯定有人二話不說就哭了。是逃避天道，忘記自己所受的苦的懲罰。適當的時候，主人也是；宜，主人順也。太平有時順，悲歡不能進。古人說是皇帝的郡縣之解。意思是窮則可惜，火則蔓延，不知如何是好。他認為死與生壹樣偉大，都是道的產物，但這與生不如死的人有著本質的區別。
總的來說，& gt和其他