發布日期:2005年6月4日13: 07: 37讀者人數:898。
蝴蝶內褲不是功能性的，是象征性的。脫衣舞娘迎合男人對女人身體的性幻想，表演女人的演技當然，那個性幻想的中心點是女性生殖器，從外圍逐漸進步，最後進入那個中心點。在令人擔憂的技術中，最後壹個是小蝴蝶內衣。也就是藏在最後壹部分，是為了拿走它而做的壹個裝置。讓人覺得內衣的起源無非就是這個。如果不是這樣，那麽從燈籠內衣到今天的內衣變化太大了。
中間是束腹時代，但是束腹和內衣起源的概念是兩回事。使用塑身衣的女性，即使使用塑身衣或穿內衣，其目的也與內衣不同。
在日本，戰後燈籠褲被現代內衣取代。那是什麽時候，以什麽形式突然發生的？令人費解。但筆者認為，這種變化壹定與女性對性器官的癡迷有關。如果是這樣的話，內褲=蝴蝶內褲起源幾乎是真的。這和家庭主婦家務起源的理論如出壹轍，認為家庭主婦所做的工作本來就是女傭做的工作，後來又是家庭主婦做的，於是就產生了家庭主婦。這種逆序的思想在歷史上得到了支持，兩者也都有逆序的價值。所以，並不是內褲越來越小變成了小蝴蝶形的內褲，而是蝴蝶形的內褲已經存在了。後來，* * *的概念和短內褲在普通女性中流行起來。這說明作者認為是可以成立的。
畫家的歷史
從內衣的歷史來看，開襠褲出現在18世紀，它的名字叫抽屜褲。日語中由錯改錯，類似於長燈籠褲。
華歌爾服飾文化學院收藏有18到19世紀的抽屜。第壹次把實物拿在手裏才知道，叉形內褲的克羅思布完全是“開叉內褲”，大腿的關節部分是開叉的。女人的排泄物很麻煩。每當我看到戴腳鐐的女人，我就想她們怎麽能忍受戴腳鐐的人。如果我是這麽認為的話，分體抽屜內衣不用脫就能解決衛生問題，算是很不錯的內衣了。
中國小孩穿的褲子也是“開襠褲”。如果去中國家，我們會壹直關註他們的育兒方法。溫暖地區的孩子都是赤裸著下體。即使在寒冷的尼泊爾，孩子們上身穿長袖毛衣，下仍沒有親吻。這是為了隨時小便。家裏的泥地就是上廁所的地方，可以隨意大小便。
尿布對孩子來說是很麻煩的東西，所以不舒服的東西就放在屁股上。不僅如此，為了固定不自然的東西，孩子的腳變成八字腳或者股骨關節脫臼，這幾乎是人類的災難。如果孩子不穿紙尿褲，就不會有關節脫臼的問題。從這個角度來看，紙尿褲是人類將排泄物趕出屋外居住空間後的文明產物。日本也是如此。很長壹段時間，在定居在高床建築之前，日本家庭沒有特定的廁所空間。印度和尼泊爾的壹些非常古老的傳統房屋沒有廁所，所以妳可以在泥地上的任何地方小便。
紙尿褲在人類歷史上的歷史很短，是地球上某些地方的孩子的經歷。裹著尿布的孩子是“被迫不自然”的。比如尼泊爾，那裏氣溫適中，上面穿毛衣，下面讓他們光著身子也沒問題。但是，中國大陸天氣冷，赤裸的下半身可能會感冒，所以讓他們穿上開襠褲。有開襠褲就不用紙尿褲了。孩子說要尿尿就可以馬上尿尿。
有了開襠褲，孩子的如廁訓練才能慢慢來。歐洲社會的孩子有嚴格的如廁訓練，主要是為了滿足寒冷天氣下家居住房的需要，如果不盡早做如廁教育，會很麻煩。弗洛伊德主義認為，如廁訓練強加的觀念是壹種歐洲的壓抑。相比之下，穿開襠褲的孩子完成如廁訓練的時間要晚壹些，但成長起來更加自由，這對孩子來說是很幸福的。
三四十年前的日本，小孩子幾乎不穿褲子，讓他們光著身子到處跑，女孩子也是這樣。抽屜基本和開襠褲壹樣。即使穿了抽屜，也沒有理由在抽屜內層穿褲子，所以性器官的部分是很通風的。