壹、朝鮮頂水舞：
舞者頂的水罐，原是生活中的實物，後來為了便於起舞，多用紙糊的罐型道具，在表層上繪以漂亮的花紋，輕巧別致。隨著道具的變化，舞蹈動作也相應發展。
頂水舞以“挫墊步”、“踏波步”、“碎步”為基本步伐，主要動作有“甜泉舀水”、“玉指彈珠”等。
舞蹈通過模擬頂罐行進中的各種生活動作，抒發歡樂喜悅的內心感情，舞姿輕松優美。她們藝術化的將朝鮮族生活中取水、頂水的點點滴滴展現在專家面前，沈甸甸的水罐頂在頭上是那樣輕松自如。
二、藏族大鼓舞：
壹位頭戴畫有星辰藍色藏戲面具、身著五彩藏袍的老者首先登場亮相。他肩上斜挎銅鈴和寶劍、手持纏白色哈達被稱為“達達”的神杖，踩踏著鼓樂節奏向場院中心舞來。
這位崇高的神靈代言人站定位置後就開始揮動神杖，承擔起指揮娛神舞蹈的職責。
在老者的壹個手勢之下，四周早已待命即舞的八名鼓手，便大步流星地向著場地中心疾鼓而來。這些百裏挑壹的剽悍男子，棗紅色臉堂配上盤在頭頂夾雜著殷紅絲線的油黑發辮，更透著神采奕奕的陽剛之氣。
他們身披五彩短披肩、腳蹬紅黑間色高腰藏靴、腰旁橫挎直徑約六十厘米繪有五彩花紋的大鼓、雙手各持馬蹄槌，在邊擊鼓邊雙腳不停地跳躍下，進行著快速而靈巧的隊形變化。
他們忽而組成圓圈旋轉飛舞，忽而排成兩隊穿梭馳騁，以隊形的變化達到渲染氣氛、表現舞蹈力度的目的。然後通過舞者所采用的各種姿態，來體現每個舞段的主題。
三、苗族蘆笙舞：
笙舞以"探路步"為基本舞步。"探路步"舞者左腳提起往左側空劃小半圓落地，右腳左靠，身體同時往左側橫移，微右斜腰，右腳又做對稱動作。
這種前行中又有向左右兩側橫移的動律，和花苗其它舞蹈如"笛子調"、"竹竿舞"等壹樣，有著自己濃烈的民族特色。
蘆笙舞除"探路步"、"雙踏浪"等稍為簡單點的動作外，還有如"跪地下腰、"板凳下下腰"、"滾地笙"、"雙腿蹬天"、"望家鄉"等壹些難度大、技巧高的動作和組合。要跳完壹組蘆笙舞，要求舞者必需具備壹定的功夫和體力。
所以，蘆笙舞多在青少年和部份中年人間流傳，壹般老年人因年歲已高，逐漸退出了舞者行列。故蘆笙舞還不像笛子調那樣，不論年紀大小皆能隨音樂起舞。
四、黎族竹竿舞：
當壹對舞者靈巧地跳出竹竿時，持竿者會高聲地呼喝出“ 嘿! 呵嘿! ”場合極是豪邁灑脫，氣氛熱烈。如果跳舞者不熟練或膽怯，就會被竹竿夾住腳或打到頭，持竿者便會用竹竿擡起被夾到的人往外壹倒，並群起而嘻笑之。
相反，善於跳竹竿舞的小夥子在這時，往往因為機靈敏捷，應變自如而博得姑娘們的青睞。
五、維吾爾族：薩瑪舞
薩瑪舞的動作和鼓的節奏配合緊密。"咚"的時候多是全腳著地，穩而有力，不生硬又不馬上擡起，有附點音符的效果。動力腿擡起時，主力腿的膝部有個明顯的屈伸，身體的起伏也較大。
手多是自然形態的半握拳，下甩打開和彎屈收回，都有明顯的悠勁。身體隨著手的悠擺，有左右微晃的感覺，單步擦地跳起接空轉、單步跳轉等是薩瑪中常見的技巧動作。
薩瑪有專門的曲調，開始前常常是吹奏人們熟悉的木卡姆或賽乃姆的樂曲，然後隨著鼓的節奏變化轉入薩瑪樂曲。