漢服“始於黃帝，備於堯舜”，源於黃帝所做的加冕。定型於周朝，並經漢代，以四書五經為基礎，形成了完整的袍服體系，成為神道教的壹部分。？所以中國後來的朝代都生活在周朝和法漢，繼承漢室衣缽是國家大事，所以才有了二十四史中的郁達夫之誌。
“黃帝、堯舜垂衣而治天下，其利得於幹坤”，意思是說，衣下襯裙的形狀是天意所定，是神聖的。漢服還通過華夏法制影響了整個中華文化圈，亞洲國家的壹些民族，如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等都有或借鑒漢服的特點。
根據漢服復興所做的定義，漢服是指公元前21世紀至公元17世紀中葉(明末清初)的華夏民族(漢代以後又稱漢民族)主要居住區，經過自然演變而形成的獨特的漢民族風格和性格。
明顯不同於其他民族的傳統服裝和裝飾制度；換句話說，“漢族傳統服飾(漢服)”是在“華夏-漢族”族群所穿服飾的基礎上，從夏商周到明代自然演變而來的壹系列具有明顯獨特風格的服飾的總體集合。
漢服作為中華民族的“皮膚”，深深地烙印在中華文明的方方面面，代表著這個古老民族華麗、典雅、博大的氣質。和中國古代壹樣，漢服的基本形式為東方世界提供了壹個標準。今天中國和東亞很多民族的民族服飾，比如中國的壹些少數民族的服飾，都受到了漢服的影響。韓國韓服和日本和服都是直接從韓服發展而來的。漢服不僅是漢族的漢服，也是亞洲和世界的漢服。