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古時候叫土地神。《禮記》“社稷敬土，主陰也”。孔引用韓旭申的話說:“今天人們稱社神為社公。”雍《獨斷》卷上說:“社稷之神，以公家之子勾龍，能平水土。在顓頊帝的世界裏，土政被視為天下之本，堯廟被視為社會。任何建立樹社的人都想讓所有的人更加尊重。”
土地神又稱“土地爺”、“土地爺”、“土地爺”，是民間信仰最普遍的神靈之壹，流行於漢族地區，壹些受漢文化影響的少數民族也有信仰。土地神在民間信仰中屬於地方保護神。民國時期(1949)及以前，凡是漢人居住的地方，都有祭祀土地神的現象。在中國的傳統文化中，祭祀土地神就是祭祀大地，而在現代，多是祈福、保平安、保豐收。土地神也是道教諸神中的下等神。
詳述
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土地神屬於基層神，壹些專家學者認為土地神是當地的行政神，保護村莊的和平與安寧。也有專家學者認為它屬於城隍神，掌管村中死者的戶籍，是地府的行政神。
生萬物:地載萬物，生萬物，種五谷以養民。這就是中國人崇拜土地的原因，因為他們親土地。《太平禦覽》引用《禮記傳》說“國以民為本，民以食為天。所以建國和人民首先下令在谷多建立合作社，不可能全國各地都犧牲。所以在國城內設壇祭拜他們。”
管理故土:東晉以來，隨著封建國家從中央到基層的官僚制度的逐步完善，土地神也演變成了道教秩序中只能管理故土的最底層小神。姜，廣陵人，東晉《搜神記》中因追賊而死。孫權在東吳掌權後，姜出現在道面前，說:“我應該為此做壹個土地公，帶著我的祝福為人民服務。”。我這裏說的“富爾夏敏”，是指讓家鄉的地方家園安全，增加進口，讓牲畜繁榮，公平。南國土地廟常有對聯說:“公公公道，婆婆苦。".
治陰:漢族很多地區的習俗，每個人出生都有“廟王之地”——即他所屬的土地廟，類似於每個人的籍貫；死後道士做超度儀式(即做道場)時，會去其土地廟進行祭祀活動。或者剛死的家屬，去土地廟把死者的名字和生日說出來，讓土地神給死者指路。
福建南部和臺灣省的人們相信土地神可以保佑農業豐收，也可以保佑商人生意順利，甚至保護墳墓免受惡靈的侵襲。土地神是壹個功能強大的神。壹般來說，土地神是地方的唯壹守護者，是壹鄉壹裏的神。