十三經是《周易》、《尚書》、《石矛》、《李周》、《李逸》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋楊公傳》、《春秋谷亮傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。
他的書寫在不同的時代，從上古到秦漢；其內容極其廣泛，包括哲學、文學、歷史、政治、經濟、語言文字、倫理道德、民俗、地理、科技、法律法規等等。這是研究中國古代社會不可缺少的最重要的歷史文獻。“十三經”的確立有壹個漸進的過程。
儒家最初的經典是六經，也就是孔子所說的，即詩、書、禮、樂、義、春秋。
其中嶽早在戰國末期就失傳了，所以漢武帝只建立了詩、書、禮、義、春秋五經。
由於漢代統治者標榜“以孝治天下”，到東漢時，《論語》和《孝經》被視為五經之外的讀書人必讀之書，於是儒家經典擴展到了七經。
到了唐代，在國立學校的學習科目和科舉考試中，也有了“九經”之說。這就是《詩經》、《易經》、《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》、《春秋傳》、《春秋左氏傳》等九部經典。
在“七經”和“九經”中，壹些闡述經典意義的古代傳記和記載也被納入了經典的範圍。
到了唐代，《論語》和《孝經》被要求所有讀書人都要學習，被稱為“兼經”。唐文宗年間(827-840)，朝廷下令將《九經》、《論語》、《孝經》、《爾雅》刻在石碑上，共十二卷，稱為“十二經”。這些經文和石刻壹直保存到今天，這就是著名的“凱石成京”。
到了宋代，新儒家把孟子上升到了經學的地位。元佑時期，孟子被列入宋哲宗北部的科舉考試。從此，儒家經典成為“十三經”。此後，十三經的名稱穩定下來，壹直保持不變，直到封建社會末期。
擴展數據:
影響
儒家文化在封建時代處於主導地位。十三經作為儒家文化的經典，其尊崇之大，影響之深遠，是其他任何經典都無法比擬的。最高統治者不僅尋找治國平天下之策，而且遵循儒家經典規範臣民思想，建立倫理道德，引導民風。
儒家經典對社會的影響無時不在，無處不在。要了解和研究中國封建社會的方方面面，就得讀十三經。
“十三經”是傳世文獻的始祖，是儒家思想文化的源頭和脊梁。其內容廣泛而深刻，包括傳統文化的諸多方面，如天人合壹的思維模式、天下大同的理想、民本執政的原則、和諧人際關系的倫理命題、不懈奮鬥的精神等等。
這些思想和精神的精髓滲透在民族性格和心理之中，具有強大的凝聚力，至今仍有積極的影響。
陜西關中地區是周、秦、漢、唐等十三個朝代的都城，是當時的經濟文化中心。經歷了經學的繁榮發展和鼎盛時期。Xi安地區的文化遺存非常豐富，著名的唐代石經就藏在Xi安的碑林中。
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