子期死，子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。伯牙乃撫琴高手，琴為其壹生摯愛，已與自身融為壹體，琴音即心聲。但對於伯牙來說這並非是完美的，他缺壹個可以讀懂他心聲的人，而恰恰子期便是，二人的交流已融入到每壹縷琴音中，每壹個符號裏。子期死後，伯牙悲痛欲絕，遂擲琴毀之。可嘆伯牙千裏無處語心聲，萬裏無處覓知音。人生苦短，知音難求。伯牙絕琴，絕的不是壹件東西，是壹段故事，是壹段心聲。
二、李白，杜甫
如果說伯牙子期之間如涓涓細流般溫婉綿長，那麽這二位便是詩聖與詩仙之間的豪放不羈。李白曾作《 魯郡東石門送杜二甫》，當中寫到"何時石門路，重有金樽開",熱烈地表達了李白希望重逢歡敘的迫切心情。多麽好得朋友才能開懷痛飲，直至酩酊大醉，推杯換盞，交流心事。杜甫亦有詩《與李十二白同尋範十隱居》贈與李太白，當中說道:"醉眠秋***被，攜手日同行。"醉酒後可同榻而臥，同被而眠，遊山玩水亦可攜手同行。少陵野老，青蓮居士，安閑沐浴於純真的友情之中，徜徉於山巒泉水，好生令人羨慕。
三、白居易，劉禹錫
這二位之間，既不是潺潺細水，也不是狂浪不羈，反而會把感情寄托在某種事物上——酒。白居易題壹首《與夢得沽酒閑飲且約後期》，詩中"***把十千沽壹鬥，相看七十欠三年" 無不話盡滄桑，二人生於同壹年，面面相覷，彼此都感慨萬千。以人為鏡，可以明得失。他們從對方的龍鐘老態中看到了自己的樣子，看到的是宦海沈浮的萬千滄桑，看到的是飽經憂患的復雜感情，不免令人唏噓，"更待菊黃家釀熟，***君壹醉壹陶然"更是表露出二人想要解愁的強烈欲望，多麽深重的哀傷和愁苦才能用酒來麻醉，***享"陶然"。又是有著多麽坎坷的人生路途，此二人才能惺惺相惜，才能感同身受，他們的友情體現在了每壹壺家釀中，每壹份辛辣裏。
大唐最驚艷的詩人李白，喜歡周遊天下，詩酒會友，他走過廣為人知的名山大川，也去過不甚出名的深山小鎮。
某壹天，壹個叫汪倫的山村隱士，寫信問他“我這裏有十裏桃花，萬家美酒，妳來不來？”李白壹聽有美景有好酒，自然是不會推脫，兩人壹起待了數日，談天說地好不自在，但相逢總有相別，李白乘舟離開的那天，汪倫在岸邊唱《踏歌》相送，李白乘興而吟，便有了這首流傳深廣的《贈汪倫》，二人的友誼到今天也壹直被人津津樂道。
遠公沽酒飲陶潛
佛印燒豬待子瞻
歷史總是驚人的相似，先有東晉和尚慧遠買酒待陶淵明，後有宋和尚佛印燒豬蹄子給蘇軾。
佛門中人沽酒燒豬本是破戒之事，但他們都為了摯友破了例。
海內存知己
天涯若比鄰
這首《送杜少府之任蜀州》詩絲毫不遜色於李白的《贈汪倫》，初唐時期，王勃用這首詩勸慰即將分別的友人杜少府，意境開闊，壹掃離別的愁緒，這首詩還改變了自漢魏以來送別詩的傳統風格。
昔者與高李，晚登單父臺
寒蕪際碣石，萬裏風雲來
有些友誼走走著便散了，像李白與高適；有些友誼卻能從相遇壹直到死亡，像杜甫與高適。
李白杜甫高適年輕的時候曾經壹起結伴遊天下，關系都不錯，但後來李白跟高適鬧翻了，倒是杜甫跟高適的關系壹直保持得不錯。
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