首先，縫合陰道。縫合外陰，又稱鎖外陰，是用針線繩將女子的外陰縫合起來。這種宮刑，因為極其卑劣猥瑣，壹般不在官場使用，但是在民間卻很流行。丈夫樂於用這種方法對付與丈夫有染的妻子，嫉妒心強的女人對付與丈夫有染的婢女。在楚人楚人所著的《簡·玄寂》中，也有類似的記載，如“將蒜頭灌於丫鬟蔭下，以繩封閉”，“以錐鎖之，將鑰匙棄於井裏”等。據說安徽亳州有壹座古建築“縫陰樓”，這個奇怪的名字大概就是來源於這種民間的懲罰。
第二，幽閉恐懼癥。阿明王朝男子王在《碣石遺書》中提到了這種方法的操作:“當妳用木槌擊打女子的胸腹部，即有東西落下，關上了她的房門，於是妳只能小便，人性將被永遠廢除”，也就是通常所說的“幽閉癥”。至於什麽器官掉了，有人認為是子宮，有人認為是陰道前壁，但這兩種脫垂都不能從根本上切斷性交。在這方面，阿清王朝的武周有著獨特的見解。他說女人陰道深處有壹塊小骨頭叫“羞骨”。壹旦施加外力使其倒下，就會像閘門壹樣封住陰道，阻止性交，從而達到懲罰女性的目的。
第三，騎驢。木驢不是玩具，而是壹種比縫陰和幽閉恐懼癥更有殺傷力的閹割。縫合和堵塞陰道不會要他的命，但是騎驢會要他的命。壹個水平放置的鞍馬形汽車與壹個長超過英尺、直徑為英寸的木制竹筍(象征驢球)突出。被懲罰的女人坐在鞍馬上。車子壹推，下面的器械發力，聯動木筍上下伸縮，被處罰的女犯人大多被堅硬的木筍壓傷，大多奄奄壹息。《水滸傳》中的王婆被判處罰金後，有了騎著木驢遊街的經歷。
第四，挖陰。挖陰，顧名思義就是挖生殖器。男人割掉生殖器，在“蠶房”待壹個月，就治好了；女性生殖器被挖出，涉及體內多處重要器官。在古代落後的醫療條件下，這種懲罰極其殘酷，被懲罰的婦女往往因出血過多而死亡。此外，王夫之在《識記》中也說“馬之脫筋，如制馬襻，使欲必除”。這種方法破壞性更小，操作更復雜，沒有“識牛”的技巧恐怕是做不到的。
第五，理解的方法。巧，又名道或刀，原意為拴牲畜的木腿，據《說文》解釋為“用棍子砍”。“俏”應該是指女性的下體。就是這種破壞女性生殖器的木唇，其惡毒程度可想而知。漢景帝年間，廣川王劉曲和他的皇後陽城趙信殺死了積仁陶王慶。汪清被迫投井自盡。趙鑫並不覺得冤，還讓人把她的屍體撈出來“站在陰涼處”。即便如此對於死人來說，如果用在活人身上，其殘忍程度不亞於對男人的閹割。
宮刑在“五刑”中排名第二，僅次於“大君主”的斬首。自古以來，人們就非常重視生殖器的價值，它是僅次於頭部的“第二生命”。生殖器的破壞，無論是生理上、心理上還是精神上，都會對犯人造成極大的打擊。尤其是女性被“宮”，其設計新穎，名目繁多，手法離奇，場面血腥，既能反映古代刑罰的發展和封建制度的弊端，又能揭露劊子手的陰暗思想和變態心理。這些刻意而流氓的女性閹割手法，充分體現了男權社會對女性的非人摧殘。