壹、師道尊嚴
在中國數千年的傳統社會中，我們壹直推崇的是“尊師重教”，統治者也竭力提倡尊師，甚至師的地位被擡至君子地位，認為國家的興盛和老師的命運休戚相關，例如“國將興，必貴師而重傅”（《荀子·大略》）。
韓愈在《師說》中也大力宣揚君的地位，“師之所存，道之所存”。這種師道尊嚴的思想，給予了教師如君主般至高無尚的社會地位。由此，產生了類似君臣壹般的師生關系，這也是為什麽父母帶兒女去私塾讀書時，兒女要向孔子牌位做三跪九叩，還要向私塾老師實行三跪九叩的大禮。
二、“壹日為師，終身為父”
除了上述將教師地位置於國家君臣體系下之外，還將尊師重道的思想推到了家庭倫理角度，給予人倫關系的強調，出現了“壹日為師，終身為父”的思想，“師父”這壹詞如是出現。所以，傳統家庭裏的教育中“尊敬師長”的內容便出現，教導孩子既要尊重家裏的長輩，同時還要如同尊敬長輩般尊敬老師，將家庭教育和學校教育結合在壹起。
三、既傳道授業又啟發誘導
老師在教授學生內容時，既扮演了知識傳播的壹個角色，同時還扮演著思想引導者的角色。壹方面，師生關系是主客體關系，在教學活動中，老師為主、學生為客，“傳道、授業、解惑”，學生幾乎對老師傳授的內容是被動接受和言聽計從的。
教學就是壹個教師在培育、澆灌學生這些花朵的過程。另壹方面，教育又是帶有引發、誘導的特點，孔子就提倡教師的作用是啟發學生，調動學生的積極性和主動性。“不憤不啟，不悱不發。舉壹隅不以三隅反，則不復也”孟子還強調“自得、自取、自學”，讓學生主動去鉆研，獲得真正知識。
所以中國古代的師生關系是既有其秩序所在，又不失教育的精華意義，可以為我們借鑒。