據介紹，株洲、湘潭的九個民族從明清時期開始，由原來的“彜族三族”延伸到九個民族。古代九族包括父四族、母三族、妻二族。也就是說，在壹個家族中，只要有壹人犯下滔天大罪，不僅整個家族會滅絕，相關家族也會受到牽連。
就像古人常說的，壹個人做所有的事。但事實是，壹個人做事需要所有人。意思是壹個人不能完全起到懲罰的作用，但是坐可以起到警示的作用。問題是“伊三祖”不夠人道。為什麽要滅九族？
俗話說，男說雞犬升天。這就是問題所在。原來，以家庭的方式生活，是古人和封建殘余的生活方式。這也是現代語境下的壹種團隊合作方式。
壹根筷子容易斷，十根筷子牢牢握在壹起。同舟共濟，為大海讓路。當歌聲呼喚海浪靠邊的時候，想想團隊的力量吧！
在家族式的團隊組織中，即使關系盤根錯節，脈絡清晰。所有的好處都享受到了，反響熱烈。所有的榮耀和所有的榮耀，所有的損失和所有的損失。興趣是生活、社會、存在的關系。
這種以家庭為導向的社會關系的束縛和鞏固，自然排斥和剝離了其他的社會關系。因此，從“夷三族”到九族滅亡，是封建社會統治階級維持政治經濟生活秩序的客觀需要。客觀上消除壹切罪惡是必要的，也是必須的。
特別是“舉人九族”是封建社會維護統治基礎的手段，與現代文明格格不入。
幾十年前就有“老子反動兒子背叛”的說法。講的是大原則下的大立場。哪怕是父子關系，也該劃清界限了。因為人是自然人，是社會人，而不是屬於自己家庭或某個群體的私人產品。講的是人生活在壹個社會大家庭中，不斷獲得人生的價值和意義。
現在，我們不能說這種背叛和革命不是進步的標誌。所謂進步，就是與“牽連九族”的殘酷刑罰體系決裂
近年來，法制建設越來越被群眾所接受。維權、依法行政基本成為大家認同並積極參與的行為準則。即使有些地方法治不夠，人們還是希望在進壹步加強法治的軌道上解決問題。
我負責妳的使用情況，我來告訴妳我的使用情況。這最大程度上體現了平等、公正、公平的利益。
但從近壹兩年來很多地方曝光的腐敗案件中可以看出，這些腐敗中的主角和配角，恰恰構建了壹個“父家四個，母家三個，婆家兩個”的家族式、區域性封建網絡關系。在文明進步的社會秩序下，封建幫派的榮辱關系不但沒有減少，反而形成了大氣候。
所以，和其中壹個“領導”打交道，老百姓並沒有覺得特別反感，反而還挺舒服。
壹個團夥有多少錢？恐怕只有他們和他們的“九族”最清楚！難怪走進高墻的貪官們，在“哭”過之後，笑得很開心，下棋，寫論文，發明，勞逸結合。
家風和地域風的崩塌。腐敗的內幕很復雜。有些東西是很難由內而外，由上而下理解的。也許，很容易撞上“膨脹”。那些與問題有關的“九大家族”還是會講“依法”，正義的壹方似乎很被動。
我贊成找壹個對付另壹個。不怕他們很多人，只要敢組團，敢以身試法，敢挑戰群眾雪亮的眼睛，犯下很多冤假錯案，就會上吊自盡，最終逃脫法律的制裁。