早在《中庸》中，誠就出現了，並作為道德修養的壹種高境界被提及:誠為世間之唯壹，以通天下之大經，立天下之本，知天地之修養。孔子倡導的誠信、忠貞等美德，與誠信密切相關。尤其是信仰，在中國古代，真誠和信仰是可以相互訓練的，有著相同的含義。在現代漢語中，誠實和信仰經常壹起使用，這就是我們常說的詞。誠實不是著眼於言語的真實和信守承諾，而是更著眼於內心的真誠。誠實的本義是真誠，不騙人。
在儒家思想中，真誠首先是與天相聯系的。孟子曰:誠人，天道也；真誠思考，就會向別人學習。(《孟子·離婁上》)《中庸》說:忠厚之人，天道也；老實人，人之道也。誠真無邪，與義同，故謂之天。
那什麽是人性的真誠？真心思考的人和真心的人。也就是說，如果妳願意向項城學習，妳就可以讓誠信成為人類的行為準則，並實現它。這就是人性，也就是人文的真誠。比如，天按規則運行，人要按規則行事，不能隨心所欲；這個規則既包含法律法規，也包含倫理道德。比如，天無絕人之路，自然不停運轉，四季交替。相應的，人性也要自強不息，始終如壹。
荀子說，君子不善於以誠養心，沒有什麽比以誠養情、養人品更重要的了。在儒家的八項原則中，誠信排在正確之前。要對的人，首先要真誠，可見真誠的重要性。
誠實最基本的內涵是真實。如果妳失去了真理，妳就失去了真誠。明代文學家、思想家呂坤強調真、實、實，這些都是有益於他人的。老老實實說話，老老實實做事，老老實實做人，沒有理由不能讓人信服。這個現實就是誠實。
真誠還要求人們誠實，不欺騙自己或他人。曾國藩說，真誠的人，不欺騙別人(《曾全集日記》註)，也不以謊言欺騙別人，不隱瞞或偽裝自己，不弄虛作假，不嘩眾取寵，不欺騙世人。而那些能對自己、對他人、對所從事的工作、所面對的生活做到全心全意、真誠，不騙人的人，才是無私的。
回想起來，蘇軾說真誠是道，他也是這麽做的。對就是對，錯就是錯。他在《四唐紀》中說，作為君子，本能的反應是喜歡好的東西，討厭壞的東西。我們還應該思考什麽？壹旦妳想好了，妳就會想出逃避的辦法。人壹旦有了反復的思考和猶豫，自私的雜念就會萌芽，想著義利，正義就會失效；如果妳在面對戰爭時思考人生，戰爭將是無效的。這也是壹種真誠，不藏著妳的心。
總之，真誠應該是上下之道，內外之道。誠信應該是做人的原則，也應該是修身的標準。俗話說，不誠信，就是欺騙自己的心，自暴自棄。如果妳對別人不誠實，妳會失去妳的道德，增加妳的怨恨。以己待人，就要講究誠信。