希臘的理性精神是深刻而徹底的反思和懷疑。他們上天入地尋求事物的終極真理，這種徹底的求真精神催生了希臘哲學、文學和自然科學，於是普羅泰戈拉提出“人是萬物的標準”，主張把人放在世界和社會的中心。這壹觀點構成了古希臘人文精神的基本內涵，並對雅典政治和民眾思想起到了啟蒙作用。
壹般認為，古希臘文學體現了以人為本的積極進取的世界觀，追求人的自由和諧發展的理想境界，而古希臘文學則體現了以認知為基礎，為歷史進步、社會發展和人類自由而奮鬥的歷史理性主義精神。它源於古希臘人自覺意識形成後，征服和支配世界的以人為本的世界觀和人生價值觀。雖然有明顯的積極意義，但人的自由是極其有限的，歷史發展是以犧牲個人感情和個人價值為代價的。
古希臘奧林匹克精神
正如古希臘文明是西方文明的搖籃壹樣，古希臘文學也是西方文學的開端。深入挖掘古希臘文學中的體育內涵，挖掘其關於人性的思想，進而總結其中蘊含的原始奧林匹克精神，有助於我們從本質上加深對奧林匹克精神的理解，促進中外文化交流，豐富和完善中國傳統文化，具有重要意義。大奧源於古希臘文明的興起，主導了歐洲文明的發展方向。
古希臘人文精神
所謂希臘文化精神，壹句話，就是單純的“人文主義”精神。這種人文精神體現在他們的文化對理性、美和自由的自覺追求中。
在古希臘文明的理性精神中，這種對英雄而非純粹“神”的崇拜，恰恰是人文主義贊美人類價值、尊嚴和力量的思想表達。這種思想也使希臘人具有了壹種勇敢面對現實，樂觀面對生活中的悲劇的精神。
希臘人對美的崇拜是對自然的崇拜，主要表現在對人類自然形態的崇拜。他們認為只有自然才是最美的，人是自然的壹部分，是自然美的本質。
他們對美的追求也體現了壹種人文精神，這種精神從運動會流傳至今。今天的奧運會不僅僅是壹個操場，更是人文教育的大課堂。它培養對個人身體成就的欽佩和對個人價值的探索和發展。其精神背後的價值支柱是對人的崇拜，尤其是對個人及其潛能和英雄人格的崇拜。
希臘人文主義的另壹個表現是對個人和精神自由的追求和對命運的反抗。從俄狄浦斯王到美狄亞，他們傳遞的是壹種不屈的奮鬥精神和對人類自由的不懈追求。當理想遇到現實的阻力時，強烈的幻滅感激起他們對自由和理想更強烈的渴望，堅持為自由意誌獻身的精神。
古希臘悲劇精神
希臘是原始先民對自然的敬畏，對命運不可預知的恐懼之情。悲劇精神其實是對英雄悲慘命運的哀嘆，讓人感受到壹種崇高而震撼的美感。比如俄狄浦斯，殺父娶母，最終毀了雙眼，自我放逐，表現出壹種對不可抗拒的命運的敬畏。
這表明人們:
對未知命運的恐懼
對現實的熱愛
對過去的恐懼