在舊習俗中，清明節的前壹天被稱為“寒食節”，但顧名思義，那天沒有火，幹糧是用來充饑的。這壹習俗在光緒元年(1875)以後逐漸廢止。清明節那天，在門戶前插上柳樹或桃枝，還插上綠葛藤、艾葉和茅草，以示驅邪。出門在外的男人必須回老家掃墓，俗稱“拜山”，同宗同宗去掃墓祭祖是習俗。男人，老的少的，都去墓地祭拜。祭祀時，晚輩到祖墳前修剪雜草，增土修墳，點上香，供奉祭品，祭奠以示緬懷，寄托哀思。祭祀結束後，放鞭炮，用骰子分肉或在墳前吃晚飯。
還有掃墓的習俗。死後第壹年，人們在春節前祭奠社(俗稱“停社”)，第二年清明節前幾天祭奠社(俗稱“停清”)，第三年清明節當天祭奠社。
英德
清明節是清明節。清明節前後，家家戶戶捧著公雞、豬肉、香燭、鞭炮，等待祖墳祭祀。清明節，有吃艾草的習俗。
連州
每個男人和女人攜帶紙錢，香燭，鞭炮和煮熟的雞，鴨和豬肉等。，並爬山祭祖墳，俗稱“掛紙”或“拜山”。
陽山
民俗習慣在清明節前後掃墓祭祖，紀念先人。人們穿著便衣去掃墓和祭祀。有菜肴(雞肉、豬肉)、白酒、水果、紙錢、紙衣服、香燭、鞭炮等東西，還有鐮刀等。，為祖墳鏟草培土後，墓前敬酒，點香，燒紙錢，紙衣，放鞭炮，跪拜留念。
佛岡
清明節是悼念祖先的節日。家家戶戶的門楣前插上柳枝桃葉驅邪，艾葉當年糕，掃墓。掃墓活動壹般從清明節前的春分持續到農歷四月初八。
連山
壯族人過去每年清明節前後都會去祖先的墳墓，這被稱為祭祀。遠處的祖墳要到秋天才有人來看。建國前，祭祀費用由租糧從祖先購買的“公嘗田”收入中支付，建國後，按照每人收入統壹購買祭品。每年選舉1-3名理事(部分輪流)，負責組織祭祀事件和活動，從祖宗開始依次祭祀。多戶人家的祖先壹壹祭掃。參加掃墓儀式的人，會有壹些祭品(糍粑、三藏、豬肉)在墳前冷食，剩下的帶回，按各房人數分給各家。富室，還邀請了“八音”隊來陵園助興。
瑤族人習慣在每年清明節前後去祭拜祖先。供品包括酒肉、香燭、紙錢，並剪下壹根綠葉的樹枝插在墳頂上，每年還會掛上紅黃白紙條。
連南牌藥
排瑤有壹年兩次掃墓的習慣。瑤族人掃墓叫“看紙”，分男女兩次。男人從正月十五到清明節前夕掃墓。女人掃墓是指已婚女人在清明節回父母家掃墓。
壹般豬肉、酒、米、糯米、香燭、紙錢留作掃墓之用。同時選擇壹些石灰粉覆蓋在墳頭上，在竹枝或芒柄上貼上五顏六色的紙條，插在墳頂上。每個後代插入壹個。外人看到墓上插了多少紙條就知道自己的後代少之又少。
男子“見紙”除了祭掃祖先或父母的墳墓，還聯合祭掃本姓的墓地。如果墓地子孫眾多，土地有“公賞”，那“公賞”就用來支付各種祭祀費用。兒孫們排著隊敲十幾十個銅鑼，到祖墳前祭祀，放土炮，放鞭炮，聲勢浩大，令人嘆為觀止。之後，他們在墳前宰殺豬和雞，壹起吃飯，以示團結和繁榮。即使沒有“公賞”行業，所有的兒孫都壹起去給齊新看。
女人回家上墳，僅限於悼念父母，帶上孩子，犧牲和男人壹樣。但是插入“見紙”就不壹樣了。壹個女兒插了9個分支，兩個女兒插了18個分支，以此類推。在三年之內的新墳裏，他們還得哭。所以，清明節前後，瑤山出現了那麽多“紙見”墓，遠遠望去像壹簇簇山花，初入瑤山的人無不感嘆為奇。