當前位置:吉日网官网 - 傳統美德 - 唐代古文運動的歷程

唐代古文運動的歷程

韓愈等人舉起“復古”大旗,主張學古文、學古道,宣傳自己的政治主張和儒家思想。這壹思想得到了柳宗元等人的大力支持和社會的廣泛反應,並逐漸形成了壹股群眾鬥爭的浪潮。

壓倒了駢文,形成了影響深遠的“運動”。這個運動有它的發展過程。駢文盛行的時候,有人曾要求改革。初唐時期,陳子昂提倡復古,是文體革新的先驅。

後來,蕭、李華等人紛紛效仿,提出采用三代兩漢之法的主張,為漢劉古文運動做了思想準備。中唐安史之亂後唐朝國力雖弱,但貞元以後,社會暫時穩定,經濟發展。

有“中興”的希望。這樣,韓愈等人倡導古文運動的時機就成熟了。他們提出了“挾道”、“挾”的口號,這是古文運動的基本理論。

他們重視作家的道德修養,寫真情實感,強調“言事”(韓愈答李益書)和“言必出”(韓愈《南陽範少舒墓誌銘》)的原創精神。

他們壹方面身體力行,壹方面培養了許多青年作家,使古文運動的勢頭越來越強。韓愈和柳宗元是唐代古文運動的代表人物。他們提倡古文,是為了弘揚古道,復興儒學。

韓愈說:“學古道,同時想說話;傳其言者,亦是有誌於古道者”(《歐陽生悼後》)。因此,他們的古文理論都把明道放在第壹位。

但韓愈特別強調儒家的仁義道統,柳宗元則主張“以時、物為道”(非國語書上對吳武靈的回答)。唐代古文運動對中國古代散文發展史的主要貢獻。

就是要扭轉長期統治文壇的形式主義思潮,繼承早期散文的優良傳統,創新發展,從而開創散文創作的新局面,為古文的發展確定正確的方向。

擴展數據:

唐人的理論主張:

文學復古的命題並不是唐朝的創舉。西魏的蘇綽,隋朝的李鶚都有提及,但都沒有產生實際影響。初唐時期的陳子昂崇尚雅俗共賞,雖然在唐代影響很大。

但並未形成作風改革的大氛圍。直到韓愈、柳宗元提出“以文明道”復興儒學的主張,才把文學復古的潮流推向了頂峰。?

在韓愈、柳宗元之前,小石英、李華等人主張經學,自然導致了文學的復辟,否定了宋代及魏晉以後的文學。說到獨孤,他主張“道德先於文學”,強調文章要有利於教化。

至於劉冕,他提出了“文學要以明道為本位”的主張,試圖突出文章的教育功能,否定文學史上壹切與教育無關的文學性。?韓愈、柳宗元在繼承前人的基礎上,提出了更為明確和現實的古文理論。

劉漢認為,首先,“文本是以明道為基礎的”。其次,在提倡“與明道壹起寫作”的同時,我們充分認識到“寫作”的作用,並向他人學習以寫出好文章。韓愈曾多次提到“治之誌在古道,其言不錯。”

柳宗元也說過“無字之意為泥,惟作家不可少!”這種重道輕文的態度,與中國古代以前的作家不同。第三,劉漢認為“自我建立,而不是從眾”在於創新。

韓愈認為學古文要“學其意,不學其言”,主張以文章的風格寫古文,但堅決反對摹仿。第四,韓愈的論文非常重視作家的道德修養和文章的情感力量,認為這是寫好文章的關鍵。?

從小石英、李華到杜谷,再到劉冕,他們都進行了文體改革的探索,在當時具有積極意義,但他們壹味強調啟蒙,否定壹切文學作品的態度是有偏頗的。

他們的理論鼓吹空談明道,缺乏實踐品格。韓愈、柳宗元提倡古文,提出了文道並重、比較完善的古文理論。

為古文的寫作提供了依據。然而,這種“與明道寫作”的文學理論註重啟蒙,使文章充滿道家味道,缺乏真情實感。?

百度百科-唐宋古文運動

  • 上一篇:沈陽作為東北老城市,有哪些地方美食值得壹嘗?
  • 下一篇:為什麽中國古代王朝的繼承人制度偏向前者?
  • copyright 2024吉日网官网