近年來，隨著年齡的增長和生活經驗的積累，對許多結論有了新的看法。最近無意中回顧了四大民間傳說故事，突然覺得在愛情美麗的面紗下隱藏著壹些不光彩的事情。
縱觀四個故事，女主角的形象是明亮的、光芒四射的，而男主角的形象是平庸的、模糊的。比如《孟姜女》中，第壹英雄萬喜良只在開頭出現，給觀眾留下“知書善解人意，眉清目秀”的印象；剩下的是女壹號孟姜女的表演。“歷盡艱辛，千裏尋夫，移師長城哭尋夫屍，最後跳河殉難”充分展現了她對愛情的忠貞。
《白蛇傳》是最受歡迎的版本。女壹號白蛇為了守護愛情，冒著生命危險“偷仙草，戰大海，淹金山寺”；第壹個主人公徐賢心軟，對愛情不夠堅定，甚至有點奸詐。
在《梁山伯與祝英臺》中，梁山伯在他的愛情面前受阻，他只是在絕望和沮喪中死去。祝英臺選擇為他的愛人而死，表達了他對愛情的忠誠。
《牛郎織女》中，四個故事稍微為主人公保存了壹些形象。牛郎在愛情和家庭被破壞的時候可以抗爭，但最後只是壹個妥協的結果。
當我第壹次註意到這個規則時，我真的很困惑。要知道，在古代，寫作幾乎是男人的權利。為什麽他們在創作的時候破壞了自己的形象？我甚至懷疑這四個故事是女人寫的。然後我否定了這個想法，因為從故事的結局來看，基本上是女人為男人做出了無條件的犧牲。這符合封建社會男尊女卑的傳統。女人要忠於自己的內心，遵守三德。看來這四個故事都是封建社會意識形態的宣傳工具。但男女自由戀愛與父母媒妁的封建禮教背道而馳，所以不可能是主流意識形態的產物。
重新審視這四個故事，我們會發現壹個有趣的規律。女主角自身條件遠比男主角優越。孟姜女至少是富裕的，萬喜良是落魄的學者。白娘子仙氣強大，屬於女強人類型。另壹方面，徐賢是壹個吃軟飯的學者。梁山伯是壹位學者，而祝英臺是壹位富婆。牛郎是貧農和中農，織女是王太後的孫女，屬於高倩的子孫。可能有人會說這是違背封建門第觀念的，但是為什麽沒有男主角優於女主角的故事，女主角卻總是幫助男主角。看壹看主人公的構成，妳會豁然開朗。四個人中有三個是學者。這恰恰反映了封建社會底層文人對現狀的不滿。這些文人從小受聖人影響，“萬物皆下品，唯有讀書高”。喝了幾天墨水，他們覺得自己高人壹等。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，以為只要等待，美好的愛情和幸福的生活就會自動找上門來。當妳在現實中遇到斷然拒絕時，妳會拿起自己的武器，用文字描述，表達對現狀的不滿，取得精神上的勝利，然後繼續做春秋大夢。
所以，四大民間故事骨子裏所表達的，其實是古代文人不勞而獲的思想，革命極其有限，但人們卻被其中纏綿悱惻的愛情故事深深打動，沒有註意到澆灌這些愛情之花的思想肥料中摻雜著不純的東西。