劉基:有壹個面向日本人的身體和壹個使用大綱。如果太陽旺，那麽大綱中的食神、財官都是為我所用；如果太陽弱，那麽輪廓有助於身體的東西，這樣可以壯神，也是我用的。以綱為體，西神為用，日主不能用綱。如果大綱太傷財官，那就拿印比用於西申的年份來說；若綱印比例過高，則被年月患食傷的財官用於西神。這兩個是正確的身體使用方法。
以四柱為體，用暗神者，四柱無用，取暗神；
有以四柱為體，用神者，四柱有合神與無用神，即四柱為體，合神可用。
有以神化為體，四柱為用，真理為體的，即以神化為體的，也有太不如四柱的，助其運。
有的人以西神為體，輔助西神之神為用，罩著自己喜歡的神。如果不能為己所用，就認為是身體，而用支撐幸福的神。
有的人以象為體，以太陽為用，壹定要和格局、天氣融為壹體，還有暗神、本尊、禁忌神、本尊。
如果妳太囂張了，妳跟日主沒關系，或者妳太傷害日主了，或者妳太幫日主了。要想找到區分身與身的方法，而且不留痕跡，就得用日主引西神，不求人用法。
還有以日主為目的，太有用的，比如吃錢，而財官，食神都是隱藏的，太露太浮，雖然美得過分。
主與體並用，體與體並用，體與體並用，都是合理的。把神用在通俗的地方，幫助身體是不好的。
有體為本角立者，體用兼旺，不分勝負，運無足輕重，則角立。
身、用停滯者，如木、火，未遇金土即停滯，不能定於壹端。
但是，身體的使用和上帝的使用是有區別的。如果用身體就是用上帝，沒有這個就不可能用上帝，只要身體是真的。但是，最重要的是用神，而第二、第三、第四、第五個用神，並不精彩，壹定要壓制住，以免弄得心有余而力不足。
乍壹看，劉神仙的註解似乎雜亂而復雜，但我不知道它能是什麽。其實劉神仙對八字運用的總結判斷，其實就是對分析八字的方法的總結！
其中既有壹般的方法，也有各種特殊的體用模式，如遙合、虛合，還有正格、從屬格等體用概述，確實值得易學研究者反復研究。
如果要對壹個八字進行準確的分析和推測，就非常需要用到它的本體。壹個八字如果劃分不準確，就像盲人有健全的身體，完全失去了方向。
對於壹般只是想對八字預測有壹些結構性了解的愛好者來說，沒必要對每個個體情況進行詳細的研究，掌握分析八字預測的壹般方法即可！
即劉慎仙說體是正法，以日為體，以綱為用；或者以大綱為體，西神為用。
我們來看壹個人物:
丙寅吳佳丙午龜茲
此丙火午生，建刃，坐刃，年印勝助，日主丙火旺！
同時，消防局中午和中午都要關門；到了下午，就會起火，地上全是火。幹火和釘木也會助火，只有壹點水不會調火，反而會激起兇猛的火勢！
其日以丙為主，下午用綱，甲木喜，丙火在勢。只能順著它的旺勢，像它的木火，特別忌水運，會招致災難。
同時，因為這是木火二神的形象，所以以火為身，以木為火也是可取的。