回歸教育常識書籍1。回歸常識的語言有多“真”？
這兩年，“真假語言之爭”每隔壹段時間就成了新聞事件。從頂層設計對傳統文化的重視，到對中國教育常識的重申，是顯著的進步。但是，指鹿為馬，隨意引申，在中國教育中似乎是普遍的，也是必然的。通俗地說，語言和文字是感性的學科，需要靜下心來，把靈魂放進去，所以無法用遊標卡尺測量其長度和深度；之所以必然，是因為在“文以載道”的歷史長河中，情感與價值觀、思想與意識可能已經影響了真理與事實，社會理性的標誌就是回歸真理與常識。
真實語言的意義是什麽？專家學者可能有壹個系統的邏輯認知。但從《告別劍橋》的例子來看，恐怕對文體背景的解釋並不是“假語”的大帽子。或者，告訴學生這是詩人徐誌摩對朋友和戀人的回憶，哪怕是真實的語言？說白了就是恢復中國工具理性的過程。宋代禪宗有壹個著名的案例:修行者壹生涵蓋三界，從“看山是山，看水是水”，到“看山不是山，看水不是水”，再到“看山是山，看水是水”。語文也是這樣壹個過程，從基本的工具到承載豐富的內涵，再到熟練掌握，這才是教育的主要目的——所以，語文教育要達到“純粹幹凈”的理性水平，既不科學，也不現實。
2012 165438+10月23日，在福建省泉州市聚龍外國語學校，來自全國14個省份的32所學校的教師代表聯合發布聚龍宣言，提出中國教育應從六個方面回歸本真。這樣的努力當然值得稱贊，尤其是在中國的語文教育承擔了太過沈重的思想道德教育責任的背景下。語言更輕更簡單，少了虛榮的枝葉繁茂，多了適度的人性留白。把時間和空間留給學生去理解，洗盡鉛華後回歸本真，更直入人心。然而，近年來，當語言和文字變得“突出”時，過度工具化的傾向無法避免。
可以給我介紹幾本回歸分析的經典書籍嗎？
1.何，:應用回歸分析，第4版，中國人民大學出版社，2015。
2.陳喜儒
王松貴現代回歸分析安徽教育出版社1986
3.南
魏***爾格，應用線性回歸。
,
中國統計出版社
1998
4.回歸分析的壹個例子，查特吉等譯，鄭忠國等譯，機械工業出版社。
2013
第壹本書最簡單，第二本和第三本書雖然陳舊但經典，證明多，難度大，第四本書也更詳細。