壹、園林建築立意的含義
1園林建築立意的含義
1.1意境
意境最早可以追溯到佛經，佛家認為：“能知是智，所知是境，智來冥境，得玄即真”，也就是說憑人的智能，可以悟出佛家之最高境界。按字面意思來理解，意即是意象，屬於主觀的範疇，境即是景物，屬於客觀的範疇。《詞海》中意境的定義是：“文學作品中所描繪的生活圖景和表現的思想感情融合壹致的思想境界”。但王國維在《人間詞話》中卻認為：“境非獨景物也，喜、怒、哀、樂亦即人心中之壹境界，故能寫真景物、真感情者謂之有境界，否則謂之無境界”。壹切藝術作品都應以其有無境界來評判其格調的高低、藝術價值的大和小。
1.2 園林建築的意境
園林建築立意亦即園林建築的意境，造園中園林建築所創設的各種物象的場景和創作者及遊覽者思想感情的交融，二者產生的***鳴，稱其園林建築的意境，是創作者和欣賞者感情的傾註和升華，是所要達到的“景外之景、物外之象”的壹種最高境界。中國古典園林（無論是皇家和私家園林）都註重這種意境的創設和表達，古代皇家造園講究的“壹池三山”的造園模式就是封建帝王統治階級追求“海上仙山”、“長生不老”、統治階級的統治地位長盛不衰的體現，其所造的園采用的布局形式雖說是對統治階級統治地位的鞏固和為統治階級提供壹個驕奢享受的場所，但單純從造園的角度講，可以說其反映的也是壹種造園“意境”。
還有具有代表性的江南古典私家園林，其更是在城市咫尺山林之中再現自然之貌、山河大川的壹種景象，其布局體現“小中見大、咫尺山林”、“以勺代水，以址為繪”的壹種境界。並將園主人的思想感情加以融揉和寄托，增強其意境深邃的境界。如：蘇州的拙政園為明.正德年間（1506-1521年）禦使王獻臣因仕途失意，棄官還鄉，在原大宏寺舊址拓建成園。其本人曾曰：“余自筮休抵金余四十年，同時之人或起家至八坐、登三爭，而吾僅以壹郡卒，老退林下，其為政殆有拙於嶽者，園所以誌也”。體現了其遁世歸隱、趣在田園林野的情懷，同時也反映出對當時的統治階級貪圖享樂、不理朝政的嘲諷。需要提出的是古代的詩詞繪畫對古典園林意境的體現起著至關重要的作用。意境的創設必須根據功能、藝術要求和環境條件等因素的要求，經過綜合考慮所產生。