白描是中國畫技法形式中的壹種，主要多用於畫人物或雙勾花鳥畫。工筆畫都是以白描為先，這種方法實與書法的雙勾響榻有關。唐代吳道子、宋代的李公鮮將其發展成為壹種獨立的藝術形式。此種畫法，全憑線的虛實剛柔、濃淡粗細來體現物體的不同質感和變化。象宋代李公峨的《維摩演教圖》和傳為武宗元的《朝元仙仗圖》．不僅人物之須發畢現，服飾纖麗工整，而象維摩身下的贊席從臥榻伯雕花，也都勾勒得絲絲入微，用筆嚴謹不茍。 白描作為國畫的壹個畫種，也稱白畫．今天學習人物畫，基礎仍應在於白描，白描可先從臨摹入了，配合寫生。象唐代吳道月的《送月天王圖卷》、元代《永樂宮壁畫》、宋代武宗元《朝元仙仗圖》等復制品，都可作為臨摹的範本。現代優秀的內描連環畫，也阿作為線描學習的參考。 白描的線紋要求嚴謹而細致，既準確廠形體。又飄灑而流暢、筆與筆之間有呼應．線與錢訂進屬，毛氣連貫，上下牽掣．象李公餓的《五馬圖》、張淮的《九歌圖》，不管在人物與動物方面，部發揮了白描的表現力。線描不僅要向古代名作學習．還可向民間畫師學習，他們對畫線不僅傳有口訣，而在畫技上．無論是堅線、橫線、圓線以及各種圖案花紋，都有過硬的個領。他們可以不用尺子和圓規等制圖工民畫出直線和曲度不同的圓線。人物十八描又稱“古今描法壹十八等”，在明代周履靖的《夷門廣牘》和汪珂玉《珊瑚網》中都曾敘述過現把明代汪珂玉《珊瑚網》“古今描法壹十八等”，簡稱十八描，摘錄如下高古遊絲描：如周舉類鐵線描：如張叔厚馬蝗描：馬和之 顧興裔類 壹名蘭葉描釘頭鼠尾描：武洞清混描：多描撅 頭 描：禿筆也 馬遠 夏圭曹 衣 描：魏 曹不興折 蘆 描：如梁楷尖筆 細長撇捺也橄 欖 描：江西顏輝棗 核 描：尖大筆柳 葉 描：似吳邊觀音筆竹 葉 描：筆肥短撇捺戰筆水紋描：減 筆 描：馬遠、梁楷之類柴 筆 描：粗人減筆蚯 蚓 描：汪珂玉的十八描說、是古今程式化措法的壹個總結，雖然其中描法亦有相近難分者，但作為古今描法，他已經概括無遺。線描的第二大類型是蘭葉描類。這類線描發展出來後，便具有極大之活力，汪阿玉說："馬蝗壹名蘭葉描，或曰柳葉即蘭對描，恐皆非也"。蘭葉描是從豐富的衣紋的曲折向背為體現的壹種描法，有其獨立性。特點是壓力不均勻，運筆中時提時頓，產生忽粗忽細，形如蘭葉的線條。棗核描、柳葉描屬於這壹類型。 代表這壹線法的畫家是吳道子，可惜他的很多作品，沒有壹個留傳下來，只能從傳為他作的《送子天王圖》和古書記載中，略加印證，圖中線型比鐵線描轉折提頓的幅度加大，根據來代董？《廣川畫跋》稱：吳生畫人物如塑，旁見周視、蓋四面可會意，其筆跡畫細如銅絲余盤，朱粉厚薄，皆見骨高下，而內起陷處"，可見其線的表現力可達到雕塑般的立體感。他壹人兼擅蘭葉、柳葉、棗核。混描諸法。他畫的許多佛教壁畫，其功跡可與文藝復興時期畫過西斯丁教堂的米開朗塞羅的氣魄相比。並可稱之為集中國線法之大成的藝術巨匠。 這壹描法的繼承者也有很多，象宋代李唐的《采薇圖》，元代《永樂宮壁畫》，明代陳洪綬和張路及浙派畫家的人物畫等，都長於使用蘭葉線描法。他們或馳騁於蘭葉，減竺描法之間，別立新體。
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