聖經裏自始至終只有壹個男神，自始至終——神。但除了他，還有很多小天使，他們只是上帝意誌的執行者，不能稱之為神。在聖經中，神是超自然的神，主宰壹切，是宇宙和世界的主宰，地位無與倫比，無人可及。他易於懲罰和發怒，壹個念頭就能摧毀成千上萬人的幸福，給壹個氏族帶來災難，顯示他在任何時候對宇宙和人類的絕對統治、權力和地位。
相反，在中國古代神話中，占主導地位的創世神大多是女性神。尤其在壹些少數民族中，創世神多為女神。我們知道，苗族的女媧，蒙古族的麥德爾，基諾族的阿媽外白，瑤族的米羅陀等。這些女神都是身材高大、技藝超群、能創造天地、賦予萬物生命的女神形象。古書《說文解字》曾記載:“嘿，上古聖女，化萬物之人。”由此可見中國神話中女神的崇高地位。
創作者的形象和個性是不壹樣的。
聖經中的上帝有能力識別形狀、人的性格和人的情感。神和人壹樣，有喜怒哀樂，他的性格也有正反兩面。就像夏娃和亞當吃了伊甸園的果子後被上帝懲罰壹樣，反映了上帝的憤怒。《創世紀》寫道:“上帝對女人宣告:‘我要大大增加懷孕和分娩的痛苦。妳將依靠妳的丈夫，並受他的控制。“再比如，後來上帝認為人類世界太混亂太殘酷，只留下了諾亞壹家和壹些動物，然後壹場毀滅性的洪水毀滅了其余的人類。這為什麽沒有體現出它殘忍冷酷的壹面呢？所以《聖經》中的神和人類壹樣，有著共同的感情，卻有著崇高的地位和無限的權力。
中國古代神話中的神具有擬人化的特征，其神大多是擬人化的。我們熟悉的創造了人類的女性女媧，是蛇頭神。《山海經·西野經》郭璞註:“女媧，上古神女，帝王，蛇臉蛇身，壹日七十變。”《楚辭·天問》中也有記載:“女媧有身，誰造之？”王逸註:“女媧頭為蛇。”據統計，《山海經》450多個神中，人形神與非人形神的比例大約是壹比四。可見，中國古代神話中的神的形象多是半人半獸。與《聖經》中的神的性格不同，中國創世神話中的神都具有高貴的性格，不像神那樣喜怒無常、暴躁易怒，違背意誌就會懲罰甚至毀滅人類。我覺得補天女神，宇宙的創造者盤古的故事，充分體現了他們的性格，簡直就是凡人的楷模。他們和人類壹起征服和改造自然，成為人類的守護神，甚至為人類而死。這裏是中西文化差異在這些童話中的又壹體現。
創作的方式不壹樣。
在創作方式上，中國神話與《聖經》的差異非常明顯。
《聖經·創世紀》中記載:“神說:要有光。然後，有了光。上帝說:諸水之間要有壹層冰天，把水分成上下兩部分。於是他創造了蒼穹，將水從上下兩部分分開...神說:水要滋潤生物，飛鳥要在天上飛。所以有魚、鳥等動物。”從這裏可以看出，上帝創造事物是多麽簡單容易。壹切都是“神說”的結果。不需要自己動手，只需要說話，那麽壹切都會立刻出現。物質成為上帝意識的產物。
相比之下，中國創世者的創作活動有很多艱辛和悲劇。從眾所周知的苗族創造者盤古開天辟地來看，《廣博傳》卷九《五運紀年》記載:“盤古之君，人獸蛇身，嘶為風雨，吹為閃電，開目為晝，閉目為夜，死後關節為山川河海，血為淮瀆，發為草木。”