說“出門踮起腳尖，滿地瘴氣”。“軍方官員通過了第十四個五年計劃來折磨死者”。可見，嶺南瘧疾危害極大。宋周去非《後漢書馬援傳》不僅詳細描述了壯醫藥對痢疾的治療，而且指出了痢疾的病因病機：“天氣陰蒸，太陽瀉，冬不閉，草木泉邪，人日毒，元氣衰弱，致痢疾”。範成大的《靈外代甲》說：兩河的水土特別邪，壹歲都沒有時間：綠草如茵春綠；黃色；六七月，稱為新河；八月和九月是黃毛。
土人對黃毛特別毒。"。兩江流域是壯族聚居的地方。這些記載雖然不是莊博士直接制作的，但作者都是廣西多年的官員，對當地的風土人情有壹定的了解，所以其內容具有參考價值。“土著人”壹詞指的是有實力的民間醫生。是的，這個時候莊醫生已經知道如何根據發病的季節對痢疾進行分類了。實踐中，黃毛痢疾最為嚴重，發生在八九月份。
這也符合壯族民間諺語“死了就出家”的說法。壯族民間醫生對疾病分類詳細，有中毒、營養不良、膽結石等。地方誌中的壹些雜語，包括壯族婦女說的“守法釋法”，確實是謗言，但從另壹個角度也證明了壯族人對毒法的成因和解毒治療有了更好的認識。
了解解剖學、生理學和病理學
北宋時，廣西宜州發生了壯族農民起義，壯族人聚居在壹個緊湊的社區裏。
通過誘捕，統治者抓獲了56名叛軍首領，如曲希範和孟甘，並將其全部殺死。他命令劍刺史和壹些醫生解剖屍體，並繪制了瞿希範的五張藏寶圖。這是中國醫學史上第壹個有記載的人體解剖圖。
在解剖過程中，從醫學角度進行了壹些觀察。比如“孟甘生病，所以肺膽黑；整個地區眼病比較少，肝臟有白斑。這次屍檢雖然以鎮壓農民起義為背景，表現了北宋的極端殘酷，但在我國醫學史上還是有壹定地位的。
發生在壯族地區，既說明了統治階級有意在少數民族地區胡作非為，肆意殺戮，也在壹定程度上說明了壯族人或多或少能接受屍檢。如果歐洲中世紀宗教絕對禁止屍體解剖的話，統治階級就算抓到叛軍首領，也不會壹個壹個解剖。
與壯族的剔骨葬俗有關。如《桂海峪智恒》記載該縣壯族人“挖墳埋屍三五年，小心翼翼地揀起屍骨，俗稱‘采金’，清理幹凈，然後用香送到薰幹，再按壹定的規矩放在瓦壇裏”，更能解釋壯族人解剖人體的現象。大部分民間老中醫和壯醫都能用壯語給人體各部位骨骼命名，用壯語給氣血內臟命名，也能支持這個結論。
對人體生理、病理、病因和發病機理的認識也有所提高。自宋代以來，莊博士引入了陰陽的概念，作為解釋人體生理病理現象和疾病病因病機的推理工具。
並逐漸形成了“三同時”、“三法”、“二法”、“毒虧致病”等理論，從而進壹步發展和提高了壯醫的臨床診療水平。