壯族的婚俗很復雜，婚禮儀式很多，在我們看來很慘，但壯族非常支持自由戀愛，傳統悠久，即使在封建社會也是如此。跟我壹起來看看壯族的婚俗吧！
壯族婚禮習俗之壹
壯族的婚俗有壹定的限制。同宗和叔伯姑姨的子女不得通婚；還有就是禁止宗族規矩。在壹些偏遠山區，有族內通婚，但相隔五代以上。過去，壯族青年男女有婚前戀愛的自由。這種愛的自由壹般是通過在野外唱歌，在集市唱歌
壯族的婚俗很復雜，婚禮儀式很多，在我們看來很慘，但壯族非常支持自由戀愛，傳統悠久，即使在封建社會也是如此。跟我壹起來看看壯族的婚俗吧！
壯族婚禮習俗之壹
壯族的婚俗有壹定的限制。同宗和叔伯姑姨的子女不得通婚；還有就是禁止宗族規矩。在壹些偏遠山區，有族內通婚，但相隔五代以上。過去，壯族青年男女有婚前戀愛的自由。這種愛的自由壹般是通過在野外唱歌，在集市唱歌，拋繡球來進行的。
如明萬歷《廣西通誌》載雲:“少女春日三五成群，采花拾翠於山川，歌為樂；男生女生也是三五成群，唱著唱著就走。然而，互相呼應卻成了他自己的，給對方衣服和腰帶。”。反映了春天裏壯族男女在野外談戀愛的場景。上述習俗在清朝初年被浮官取締。直到1949之前，依靠歌曲擇偶並沒有得到多大的恢復。近年來，許歌在壯鄉異軍突起，其俗是壯鄉青年男女的另壹種交往方式，並註入了現代內涵。由於地主經濟的發展，從清朝到1949以前，壯族地區和內地壹樣實行父母之命，媒妁之言的封建婚姻。
壯族男女的婚禮禮儀非常復雜，壹般有三個流程:求婚、訂婚、結婚。但是，這種在野外唱著歌的豪邁樸實的婚禮習俗還是很有價值的。壯族婚禮習俗2
第壹，招贅
俗稱門當戶對，是男子以丈夫身份進入女兒家的壹種婚煙形式。歷史上沒有兒子的可以結婚，有兒子的也可以結婚。上門的客人來了，把他當兒子，改姓，改名，跟老婆。所以壯族人把上門叫“非常吧”，直譯過來就是門對門，進門。意譯是“加入另壹個姓氏家族”，因為“柱”字在壯語中有“家”和“姓”兩個意思。這顯然是宗族可以接受新成員的遺產。但少數地方認為上門是不光彩的，稱之為“擡樓梯”，意思是低人壹等。
第二，再婚
寡婦改嫁，雖被允許，但儀式慘淡。丈夫死了，說是她的錯。中年以後的寡婦壹般不會再嫁，否則輿論會嘲笑她們。寡婦可以見男方，自己做決定。婚禮簡單到男方可以派壹個老婆婆來接。如果孩子還小，可以帶走，但必須改隨夫姓。也有個別再婚的，招老公上門。
第三，繼續結婚
壯族中年男子喪妻，壹般都要繼續娶，但也有壹部分沒有，大部分都是家境貧寒。再婚的女性多為已將丈夫帶走的中年人，往往有壹兩個孩子。如果孩子小，可以和媽媽住在男方家。再婚的禮儀也很簡單。男人讓兩個女人給女人送兩套新衣服。那就帶她回去。這位婦女從她丈夫家出來時必須走後門。