巍山洞經音樂和大理洞經音樂是洞經音樂的兩個分支。巍山洞經音樂與南詔音樂的古典、莊重融為壹體；大理洞經音樂融合了白族民間音樂的美與美。雖然音色上偶有差異，但在樂器中作為伴奏的有笛、鑼、鼓、二胡、三弦、絡和鈴。白族調
白族調是白族人民在唱歌跳舞時隨便唱的壹種調。用白方言演唱，生活氣息濃厚。
吟誦音調
誦經曲是白族人民拜神念經時演奏的曲子。主要樂器有木魚等。曲調莊重和諧，顯得古樸深沈。但是和董菁的古典樂不太壹樣，在音色和曲調上還是有壹些區別的。
奔子渠
這首歌其實是白調的壹種，分為獨唱和對唱。獨奏時，除第壹段外，第二段往往無限重復，僅在節奏和情感上稍作調整；二重唱時，每人有八句話，重復出現。
吹氣腔
吹俗名“板凳戲”，是白族古老的劇種之壹。吹腔的邊界是大理，大理以南叫南派，以北叫北派。兩派風格各有特色。吹腔講究節奏，風格多樣，表演生動，地方色彩濃厚。
大本曲
大本鐘，又名本曲，是白族特有的民間說唱藝術。這本書經常壹個人唱，三弦伴奏。歌詞多為白族民間故事和漢族文學作品，如的故事、藍季會大哥、梁祝等。在發展過程中，這個分調逐漸形成了南腔、北腔和海東腔。南腔委婉溫婉，北腔直順，十三腔高粗。紮染
紮染是白族的傳統工藝，歷史悠久。用蠟刀把蠟塗在土布上，然後用棉布把土布的不同部位捆起來，再用染料蘸壹下。晾幹後，取下捆紮好的棉布，土布上就會出現不同圖案的穿刺痕跡。因為棉布不同的裝訂部位會造成不同的花紋，所以紮染的技法多樣多變。紮染土布制作的產品非常豐富，比如桌布、門簾、衣服、民族包、帽子等等。
劍川木雕
劍川木雕做工精細，造型多樣，形象生動優美，質地堅硬柔韌，可謂明清各種木雕的精華。圍繞三靈，是每年夏歷的4月23日至4月25日。圍繞三靈的節日將持續三天。在第23個節日，人們聚集在蒼山五臺山下的聖元寺祈禱壹首歌。24日，人們穿過喜洲鎮，向海邊的南二村進發，當晚在主廟裏歡唱慶祝。25日，人群沿著洱海走到大理崇聖寺東邊的馬九義主廟，在那裏祈禱、慶祝，然後回家。
三月街又稱觀音城，是每年農歷三月十五至二十壹。三月街是白族人民最大的傳統節日，不僅是物質交流的盛會，也是賽馬、滇劇、花燈等各種文體表演的中心。
石寶山的二重唱在每年農歷七月二十六日到八月初壹舉行。老白族人認為那天在石寶山上拉長聲音可以得到好運和幸福。因此，在節日當天，周圍的白族人民會從四面八方聚集在石寶山、劍川、大理，唱合適的歌，去觀光。
玩海遊戲，又稱趕屍節。上官、西州從農歷七月二十三開始，大理、下關從農歷八月初八開始。身著盛裝的白族人民聚集在洱海岸邊，坐著花車在洱海周圍遊來遊去，唱著山歌，調著調。大理和下關也會有盛大的龍舟賽。