“第壹個明道的基礎最初來自天堂，但這並不容易。事實上，身體是為自己準備的，不能分離。”不可挽回就是不可改變，不可改變，妳又如何改變上帝的意誌和命運？這裏是第壹章的前兩句:“天命即自然，率真即道，修養即教。如果妳是道士，妳壹刻也不能離開；可分，非道也。”就是這樣。悟道的源頭來自天堂。因為天命叫性，然後就是道，跟隨著天命的性就是道，這個妳是改變不了的。今天下雨，妳不想下雨。妳能改變這種命運嗎？所以我們現在的人工降雨，從傳統文化的經驗來看是非常不好的。看它對現實生態的影響。這個地方的幹旱非常嚴重。壹片雲彩從上面飄來，炮擊中伴隨著雲彩下起了雨。這個混亂的世界充滿了陰陽。科學不談這個，看到這個暫時的自然災害解決了，但是可能會造成更大規模更嚴重的自然災害。壹件小事是不可避免的。原道源於天道，不可更改。他們正在改變這個道。
“其實身體是為自己準備的，不能分開”，這是第壹句話。“第二個字是保存和觀察的重要性”，意思是“因此，君子慎其所不見，畏其所不聞，不可見其所不見，不可顯其所不見，故君子慎其所見”。這兩句話是保存和觀察。怎麽考察？謹防恐懼，不敢隨意得意忘形，以免違背道，導致惡果。眾所周知，在不該發脾氣的時候發脾氣是違反道的，要時刻提醒自己，還有妳沒註意到的細微之處。這就是自省。守，就是我後面說的，隱身，無足輕重，君子慎獨。這是保持。為什麽要保留？我們保留自己的好思想，不讓它走，外來的壞思想也不讓它進來。如果我們不讓他們進來，我們就隱形了。不要無足輕重，不要在心裏閃過不好的念頭。當妳閃過不好的念頭時，侵入我們內心的是外界的空氣。不要讓它入侵，保存原有的美好。這是保存。邪念、惡念已經侵入我們的內心，本來的、本來的善是無法保存的，就像外面的五行之氣壹樣，就是邪氣進入我們的身體，我們的身體就會生病，這就是保存和檢視。
“最終，它是極其神聖的。”這是從“情誌未發，即中”開始，先講中和，中和是天下之本，和為天下之道，再引出“中和，天之地位，萬物之育”。這就是為什麽我們要學習，為什麽聖人要教我們修道，這就是我們修煉和學習的目的。但要做到中立、天道地位、萬物教化，要達到聖人的境界。如果達不到聖人的境界，就走聖人之路，這就是“神力的極致。”
“偉大的叫做神聖，神聖的不可知的叫做上帝。”聖人有神奇的力量，有些人有不可預知的能力。這是神聖的上帝。其實他指的不是兩個人，說的是壹件事。要建功，聖人建功，就是自己達到極致的中和，然後讓天站在萬物的位置上。古時候的周公，像、唐，就是這樣。他的德行很高，然後為天下修行，全民太平。壹切都隨他而來，自然災害很少。他們中的壹些人說:禹當時被洪水淹沒，那並不是因為自然災害少。那是以前，那是姚順之前就存在的問題。