太昊陵廟會
太昊陵廟會
兩個女人都同意，然後用草蓋住臉進行交配。還有的看到雙方都有愛人，不再要求對方。這和李周傳媒的《仲春月》基本壹樣，男女相約，跑的人平白無故不約就忍不住要罰。沒有夫家和意誌的男女之分。凡是男女的陰官司，都是在勝國的社會裏審理的。現在廟會上賣的泥狗中有壹種“草帽虎”，是當時用草遮臉的象征。在此基礎上，伏羲制定了婚禮儀式。規定結婚前媒人必須協商，男方給女方兩張獸皮作為聘禮，才可以結婚，改變了群婚的狀態，開始有了家庭。這個制度實行後，大有原始不匹配之風。孔子從魏到陳，陳侯起身在陵陽臺迎孔子。孔子在陳的遊說，進壹步改變了原有的群婚習俗，使二月成為祭祖性質，摸子孫窯成為人們祈求子孫的願望。淮陽二月陵祭不僅壹直延續，而且祈福祭祖之風越來越濃，香火越來越旺，人數越來越多。反倒是宋國桑林、楚國雲夢、齊國州的二月會都不見了。
神仙人性化思想的傳播，專制帝王往往倚仗神仙，自我標榜才是應該遵循大壹統的“真龍天子”。漢光武帝劉秀自稱受到祖先伏羲的保護，獲得了皇位。明太祖朱元璋也說，他是在伏羲的幫助下得天下的，自制了壹條消息，親自祭祀。所以這種二月的“祭祖”會很隆重，很壯觀。據《郴州太武陵廟會概述》壹書記載，僅明清兩代，朝廷就派出52位大臣祭奠太昊陵，祭品多達30余種，相當豐富。會上，龍旗飄揚，旗桿如林，鞭炮聲、香煙聲沖天，整個陵墓人山人海。幾乎沒有站立的地方。到了民國時期，大總統李和徐世昌親自做了匾額以示敬意，二月陵依然攻下1。民國二十三年(公元1934年)設立河南省淇縣教育實驗區和淮陽省立師範學校。
太昊陵廟會
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調查記錄顯示，今年二月惠玲的趕集人數達到200多萬，參與商業鋪裝項目52個，公司1476家。40類自願娛樂，如龍燈、高蹺、獅子和歌曲；商業娛樂類23:如梆子戲、馬戲、電影等。，男女老少，肩並肩，好不熱鬧。