女媧是中國人的祖先。6500年前的母系氏族社會時期，就有漢族先民在瓦宮附近的清漳河沿岸生活，後遷居山區抗洪治水，設壇祭祀，繁衍人類。後人在此建廟。現存建築明清重建，道教和佛教建築並存，成為女媧文化的物質支撐。
主要以廟會的歷史沿革為依據，代表了歙縣女媧文化的歷史淵源。傳說女媧的生日在農歷三月十八。每年農歷三月初壹至三月十八，四面八方的人們都來這裏祭拜女媧，女媧已有壹千多年的歷史。清嘉慶《歙縣誌》記載:“季春之月，相率在此祈福(內廷之宮)。每個人都得到他想要的。自是西有秦晉，東有青巖，南有郁亮，北有延吉，千裏扶老攜幼，盡興奉獻，金鼓歡呼之聲震谷千余年。”這期間經歷了跌宕起伏的曲折發展期。北齊建廟後，有小規模的廟會。後來經過西魏、北周、隋唐、宋、元、明、清，廟會規模逐年擴大，持續時間較長，清代達到頂峰。
歙縣女媧文化歷史悠久，內容豐富。瓦宮建於北齊天寶年間，距今已有1450多年的歷史。主要包括民間祭祀、祈禱許願、朝聖、神話傳說、生活習俗、歲時節日等。《楚辭》、《禮記》、《史記》、《山海經·西廂記》、《淮南子蘭明訓》和《清嘉慶歙縣誌》等史料中都有關於女媧的記載。歙縣臨清漳河下遊北岸，古為沙後國，漢代設沙縣。後來韓改名歙縣，因為兩岸的人都是徒步涉水進入漳水。從魏朝到北齊，都是鄰水縣，隸屬襄州魏縣，皇宮在縣城西北10公裏的唐王橋溝鳳凰山上。西漢時，古稱禦山。相傳女媧就是在這裏挖土造人，煉石補天。漢代《淮南子》載:“昔四極廢，九州裂，天不覆，地不全；火爛不滅，水不盡；野獸吃人，而鳥類捕食老弱。於是女媧煉五色石補天，斷爪足以立四極，殺黑龍助冀州，積蘆灰止淫水。天立，四極正，水枯，冀州平，狡蟲死，民生盡毀。”《淮南子蘭明訓》也載:“開天辟地，女媧黃土坐觀眾，她無力供。她把壹根繩子扔進泥裏，像人壹樣舉起來。”
中華人民共和國成立後，民間崇拜繼續。“文革”期間，瓦宮廟會作為封建迷信被囚禁，導致千年廟會消失，無人問津，備受冷落。瓦黃古建築和石刻也遭到很大程度的破壞，女媧文化的許多內容和形式瀕臨滅絕。
1978改革開放後，瓦宮廟會開始復蘇，逐漸恢復了往日的盛況。民間祭祀規模巨大，四面八方的香客雲集於此，祭祀形式豐富多彩，女媧文化得到延續和有力保護。縣委、縣政府對古文化遺址非常重視，每年都撥專款用於瓦黃古建築的搶救和修復。10月20日，1996，165438，瓦宮被國務院公布為全國重點文物保護單位。
明清有公祭，清嘉慶《歙縣誌》記載:“我朝修於順治、康熙、雍正。每年的3月18日是眾神的生日，有祭奠祭司的儀式。從月初壹日到二十日，廟門開了，遠近的學者和婦女都聚集起來。”但是形式和內容都已經失傳了。2003年9月和2004年9月，在政府主導下，舉行了兩次大規模公祭儀式，恢復了政府公祭。
上述措施對保護、繼承和發揚豐富而深厚的女媧文化起到了很好的作用。