眾所周知，文化分為器物、制度、精神三個層面。文化交流和文化融合更多體現在器物和制度層面。比如中國古代發明的火藥指南針遍布全球，西方近代發明的電動車覆蓋全球。這些都是物體層面的文化交流，幾乎所有人都歡迎和接受。比如漢人不抵制胡人的“褲文化”，中國人不愛火石火石，卻用洋人的火柴，都屬於類似的正常文化交流，與是否抵制文化侵略無關。比如西方國家參照中國古代的科舉制度建立文官制度，我們參照西方的企業制度、管理制度、經濟制度甚至民主制度建立自己相應的制度。這種借鑒是制度層面的文化交流，是文化交流的壹種常態。精神層面的文化交流並不少見。比如佛教文化傳入中國，革命先輩“竊取”了馬克思主義聖火。但是，在精神層面上，更需要以我為主。佛教文化必須經過長期的經典翻譯、講學和融化，與中國傳統文化緊密結合，必須具有中國特色。普遍的馬克思主義理論也必須是中國化的，必須與中國的革命、建設、改革和發展實踐相結合。因為文化主體是平等的，文化交流和文化融合基本上是和諧的。當然，強勢文化和弱勢文化自古就有，所以這種交流和融合不可能是完全平等的，甚至有時還夾雜著壓迫和血腥，但畢竟與旨在取代和摧毀異質文化的文化侵略有本質區別。
從某種意義上說，文化交流、文化融合等於文化傳播，文化傳播不應該有邊界。正是因為文化交流，東方人才感受到古希臘文明的輝煌，西方人才發現中國和印度文化的悠久歷史。正是因為文化交流，世界各地的人們看到了浪漫奔放的拉美文化，原始粗獷的非洲文化，神秘悠遠的北歐文化，陰郁蓬勃的俄羅斯文化...這些多元而異質的文化構成了人類文明的多樣性，花生樹和鳥兒飛來飛去，生機勃勃，氣象多彩！人類文明能夠呈現如此多姿多彩的局面，文化交流功不可沒。如果把文化傳播當成文化侵略，那就是偷換概念了。