鳳凰，又名“鳳皇”，又名鳳鳥、丹鳥、火鳥、鸛雞、玳瑁等。，是我國古代神話傳說中的鳥獸組合，分雌雄，雄性為“鳳”，雌性為“鳳”。據《山海經》記載，鳳凰的兩只鳥的形狀像普通的雞，全身都是五顏六色的羽毛。
頭上的圖案呈“德”字形，翅膀上的圖案呈“義”字形，背上的圖案呈“禮”字形，胸前的圖案呈“仁”字形，腹部的圖案呈“信”字形。
在商周時期，鳳凰被視為神鳥。因此，在玉器和商周青銅器上雕刻鳳凰圖案，突出顯示了統治者的“天命”觀念。甲骨文和金文中的鳳字也充分顯示了這壹特點。此時的鳳紋完全是鳥的神秘化和藝術誇張。戰國時期是壹個百家爭鳴，新經濟蓬勃發展的時期。
鳳凰圖案呈現出新的面貌，開始變得婀娜多姿，嫵媚婀娜。先秦時期就有“玄鳥生於天，商生於天”的典故。同時，周初就有“馮明岐山”之說。鳥圖騰崇拜多與太陽崇拜聯系在壹起，眾所周知的三足太陽原是“陽光下的艷陽鳥”。
作為中國文化遺產象征的四川金沙“太陽神鳥”金飾，也是四只神鳥繞太陽飛行的造型。
秦代的鳳紋，氣質渾厚，生活氣息濃厚。它的形象或高傲闊步，或威風凜凜，或展翅高飛，顯示出壹種流動的、健壯的、充滿活力的生命力。漢代是中國傳統文化形成的重要時期，鳳文化在這壹時期取得了很大的發展。
漢代鳳紋的另壹個顯著特點是，它根據不同裝飾的應用而采用合適的形狀，如漆器上的鳳紋，漢代瓦石浮雕上的鳳紋，漢代青銅器上的鳳紋。
魏晉南北朝時期，鳳紋的形式特征在漢代的基礎上進壹步發展。由於當時佛教盛行，鳳鳥形象被註入了新的精神概念。唐代的“鳳凰熱”主要表現在用鳳凰比喻人，用鳳凰作裝飾，用鳳凰比喻物的美，用鳳凰比喻婚姻愛情。
但是到了唐代，人們就自由隨意地用鳳凰比喻了。隨著宋代制瓷技術的發展，鳳紋獲得了更廣闊的發展天地。
到了明清時期，鳳紋裝飾已經成為壹種特定的形式。無論是圓形、方形還是各種裝飾形式，圖案構成都有自己的內在形式，鳳紋的* * *性形式進壹步規範。明朝孝敬太後三龍二鳳冠，內部用漆竹絲做成圓框，邊緣鑲金環。