具體如下：
1、蜣螂
法布爾講到：在古代埃及，人們在看見蜣螂從他們身邊經過，忙碌地向後推著壹個圓球似的東西時，想象這個圓球是地球的模型，認為蜣螂的動作與天上星球的運轉相合，因而是很神聖的，所以他們叫它“神聖甲蟲”。同時他們又認為，甲蟲拋在地上滾的球體，裏面裝的是卵子，小甲蟲是從那裏出來的。
2、蟬與螞蟻
法布爾認為“蟬與螞蟻”寓言中描寫的“在夏天高歌不勞動的蟬，在冬天時會去向夏天勤勞勞動的螞蟻乞討”的故事完全是在造謠，他認為這個故事完全誤解了蟬，甚至寫反了，因為螞蟻才是會去搶劫蟬的壞蛋，當蟬用尖嘴在植物上打出流滿汁液的井的時候，螞蟻往往會通過咬蟬的翅膀和腿來趕走蟬，霸占蟬的勞動成果。
3、螳螂
法布爾在講述螳螂時，認為十九世紀的壹位英國醫生兼科學家也會說很多荒唐可笑的故事。那個英國醫生兼科學家說：“如果壹個小孩子在樹林裏迷了路，他可以詢問螳螂，讓它指點道路。螳螂會伸出它的壹足，指引給他正確的道路，而且很少或是從不會出錯的。”
4、狼蛛
在法布爾的故事中，意大利人說：“狼蛛的壹刺能使人痙攣而瘋狂地跳舞。要治療這種病，除了音樂之外，再也沒有別的靈丹妙藥了。並且只有固定的幾首曲子治療這種病特別靈驗。”對於這個可笑的傳聞，法布爾沒有簡單地進行批駁。
創作背景：
《昆蟲記》壹書，其藝術特色概括起來可以說是：通俗易懂、生動有趣、亦詩情畫意的散文筆調，同時兼具人文精神，人性與蟲性交融，知識、趣味、美感、思想相得益彰，其準確無誤地記錄了觀察得到的事實，沒有任何增添，也沒有什麽忽略。
法布爾具有“哲學家壹般的思、美術家壹般的看、文學家壹般的感受與抒寫”，此書是為昆蟲譜寫的生命樂章，也是壹部不朽的世界名著。
它將作者對昆蟲的細心觀察、潛心研究和人生體會熔於壹爐，不僅使人們在閱讀時獲取相關的科學知識，而且睿智的思想哲理躍然紙上，在作者樸素的筆下，壹部嚴肅的學術著作如優美的散文，讀者們不僅能從中獲得知識和思想，閱讀本身就是壹次獨特的審美過程。
在《昆蟲記》裏，法布爾除了用自然科學家的眼光來發現和觀察昆蟲外，還懷著詩人般的感性視覺和善良的人道之心，在工作中打通了“蟲性”與人性的人為阻隔，大膽地描述和揭示昆蟲們為了生存和發展而表現出的驚人的智慧和靈性。
作者以人的視角看昆蟲：寫的雖然是昆蟲情事，懷的卻是人的細膩心理。