1，自定義活動:
農歷七月三十日晚上，人們在地上、墻角、石縫裏焚香，有的甚至用稻草做成漂浮的托盤，點上燈，放在海面上，讓海水漂浮，稱為地香、水燈。
2、傳說起源:
相傳清朝光緒年間，東錢湖壹帶幹旱連日，艷陽高照，溪水幹涸，地裏顆粒無收。看著龜裂的土地，高錢村民欲哭無淚，叫苦連天。
其中有壹個姓辛的家庭，他的家庭被天災包圍，但不幸的是，天災接踵而至。家裏的二兒子得了天花，辛家的妻子錢作為母親卻束手無策，只好祈求上帝保佑。可是家裏窮，連神龕都賣了，錢只好把供品放在門前，地上插香，誠心祈禱。
恰好那天是西藏向菩薩開了眼的日子，被菩薩感動，於是施展神通利益眾生。第二天，辛家的兒子奇跡般地康復了。不久之後，當地烏雲密布，露珠從天而降，萬物復蘇，昔日幹涸的河流流淌著純凈的水，大地恢復了生機和活力。
為了報答藏王菩薩的慈悲，後人把“地栽香”的習俗保留至今。傳說藏王的眼睛平時都是閉著的，但直到今天晚上大地被熏香籠罩，他的眼睛才睜開。
3.相關詩詞:
民國時期張所作《十二月詞》中的七月，是對寧波地栽香的專門描寫。曾被廣為引用:“七月秋風送爽，孩童爭地植香，連夜口江心寺，水鄉放萬盞紅燈。”可見，以前是以孩子為主。
擴展數據:
1，8月16日中秋節:
中國各地都在農歷八月十五慶祝中秋節，但在寧波是十六。有兩種方法可以追溯原因。
元末，江浙壹帶的左丞和邱的以自己的生日改之。
南宋宰相石昊，鄞縣人，當時被任命為宰相，每年中秋節都回家和母親壹起過中秋節。有壹年中秋節因為朝方有事不能及時返回，家人深信他會回來過節。當他到達的第二天，也就是8月16日，石昊做到了。此後，人們選擇在8月16日慶祝中秋節，以紀念這壹孝心。
2、舞獅:
流行於寧波市寧海縣。壹般在夏歷的第壹個月或佛教節日，幾十個農民組隊，輪流到各村舞獅，以示對祖先的尊敬和辟邪。
舞獅有獨舞、二人轉和群舞，以三獅共舞居多，壹男壹女，邊跳邊敲鑼打鼓，最精彩的表演是“搶五燈”，即在場地的中間和四個角落各放壹盞燈，中間獅子踢人、咬人、搶燈狂舞，四周圍觀群眾。
3.龍舟比賽:
城鄉龍舟賽主要在池塘、河流、湖泊舉行。龍舟分青龍、黃龍、白龍。龍舟比賽通常在每年的農歷五月初五和八月十六舉行。前者據說是楚國愛國詩人、醫生屈原投汨羅江劃龍舟的日子，表示人們爭相營救。後者是寧波的中秋節。
賽龍舟除了舉辦廟會，還能增加節日的娛樂氛圍。比賽開始時，劃手們昂首挺胸，壹人站在龍舟前敲鑼。服裝與龍舟同色，鞭炮齊鳴，龍舟燃起熊熊大火。鑼鼓聲和岸上觀看的人的喊叫聲不絕於耳。現場非常熱鬧，第壹個到達終點的獲勝。寧波東錢湖的龍舟最有名。
4、冬天至日上吃紅薯湯:
在寧波的傳統習俗中，紅薯湯是冬季至日必吃的美食之壹。“範”和“範”是諧音。在寧波人的理解中，在冬天的至日上吃紅薯意味著“翻過”過去壹年的所有黴運。
寧波人做紅薯湯習慣加酒。在寧波話中，釀酒又叫“漿板”，“漿”在寧波話中與“升”諧音，取其“高運”“高喜”的好色