例如，連城習之的“開箱燈”，壹個大燈籠，由近百個小燈籠組成，形狀非常復雜和精致。壹個人拿著。正月初壹，幾戶人家結伴出遊，正月十壹，各路花燈相約出遊，鑼鼓鞭炮聲不絕於耳。龐大的隊伍從村頭到村尾綿延數裏，氣氛恢弘。還有壹個是正月十三到十七永定府城裏的“故事燈”。
“故事”由青年男女扮演，用轎子擡著，配以花籃燈、采茶燈、鯉魚燈、獅象燈、蝙蝠燈、龍燈等。，還有壹路的鑼、鼓、鑼、鞭炮，直到半夜放煙花，燒花。
永定下洋的五顏六色的燈籠打完之後，也放在祖先的墳前，既代表了天鼎，也表現了客家人祭祖、孝順的精神。連城坪上的“水燈”提著各式各樣的燈籠來到祠堂前池塘裏的木筏上，周圍是十個樂隊在演奏，兩個男孩圍著池塘走著，水影的燈光和悠長的音樂，引得岸上觀者的掌聲，別有壹番風味。
文化價值
中國的傳統節日習俗適應了中國廣大人民在物質、精神、倫理和審美等方面的綜合需求。在物質生活方面，中國的傳統節日在不同的節日有很多獨特的食物。在元宵節，全家人壹起吃湯圓。“湯圓”的聲音類似於“團圓”，象征著團圓與和諧。
元宵節的文化價值在於，它是壹場全民狂歡，人人參與，人人享受。因為古代元宵節開幕，人潮如織，男女相遇，容易產生愛情。千百年來，元宵節上演的兩情相悅的愛情故事不絕於耳。元宵節的主要活動是群眾娛樂，但它的社會文化意義不僅僅是娛樂。正月十五有很多宗教活動，祈求神靈保佑。
元宵節也是尋子的好時候。宋代陳的《歲書》卷十二《偷燈》解釋當時人們為什麽在元宵節偷燈時說:“壹片雲，誰偷燈，誰就是男人的吉兆。”這裏“光”的諧音是“丁”，是男性。這樣看來，偷燈象征著兒子的誕生，偷燈是為了祈求孩子能延續下去。同理，看花燈也有尋子的意思。