性格精神
作為春秋時期的貴族，介子推的言行被混混們視為迂腐，卻體現了正道的含義。介子推的行為不是對君主的忠誠，而是愛國。後來的儒家評價會是“忠君典範”，這成為中國傳統儒家觀念中君子精神的起源。這真是介子推的恥辱！後人把自己的行為定義為迂腐無知是錯誤的，即使在今天也應該提倡精忠報國。介子推拒絕說什麽的行為也是知識分子獨立精神的體現。正因如此，黃庭堅贊“冤獄燒死，滿眼蒿”(宋、黃庭堅《清明》)。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神，哺育和造就了中國歷史上無數的仁人誌士和英雄豪傑，構成了中華民族的脊梁。解推鄙視名利，痛恨漢奸欺人，“食王”其實是“食國”，是中華民族愛國傳統美德的體現。介子推裏有壹種對祖國深沈真摯的愛。晉獻公殺了申生，在國內失去了自我，國家陷入混亂，而重耳成了振興晉國的希望。介子推的行為是他深信愛金就要愛的自然表現。
歷史評價
介子忠君、不屑名利的節操，不朽而感人。後人不僅修建了“寒食節”紀念他，還修建了大量祠堂祭奠他，文人登板吟詩抒情。這種頌詞延續了幾千年，其潤物細無聲的道德教育讓人們形成了壹種不加思考的“集體無意識”，以至於很少有人對介子推的所作所為投以批判的目光。
後人的紀念
介子推寺，位於山西省晉中市靈石縣張浩村，古稱應義王聲寺。在修建繆傑廟的地方，有原始的母子柏和母子碑。傳說波母子出生的地方，就是介子推母子相擁燒死的地方。繆傑寺周圍的原始環境是安靜的，有十英裏的樹蔭，美麗的風景和涼爽的氣候。正因如此，這裏也被稱為“神聖森林”。可惜的是，1942年侵華日軍入侵中國時，這裏的山寺全部被大火燒毀，現在只剩下寺廟的壹個側院，原寺廟的基座上還留有石墩和五塊石碑。
結論以上內容就是我給大家帶來的關於介子推的故事。不知道對大家有沒有幫助？