我對善治的看法如下。
春秋戰國時期，中國傳統的德治思想得到了進壹步的發展，形成了比較完整的行政倫理體系。這壹成就的取得得益於當時關於德治的百家爭鳴。最值得註意的是，儒家的鼻祖孔子明確提出了“以德治國”的思想。子曰:“以德治國，如臨北極星，群星* * *。”孔子也指出:“道為政，以刑制刑，民免而不要臉；道是德，是禮，是恥，是格。”這壹認識基本正確地反映了德治不同於法治的特征，明確了“以德治國”的獨特作用。後來歷代統治者繼承和發揚了儒家“以德治國”的思想，唐代歷史學家吳京編纂的《貞觀權貴》可以說是壹部力作。本書以生動、真實、簡潔的風格，追溯了唐太宗李世民貞觀時期的治國成就和經驗，以及他與相關大臣討論的各種治國問題，進而提出了壹套如何“以德治國”的治國方略。唐太宗繼承和發展了古代的德治思想，促進了生產力的發展，實現了“德治”的空前繁榮，正是因為他頭腦清醒，下大力氣治理國家，能臣能臣，仁賢，輕稅重稅。
所謂德治，不是針對壹個人的，而是針對整個時代的。只有全民享有的政治繁榮，才稱得上真正的治理。