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《菊與刀》中,日本人的矛盾心理和日本文化的雙重性是如何產生的?

露絲·本尼迪克特(1887-1948)是美國著名的女性人類學家。她在哥倫比亞大學學習文化人類學,她的導師是美國著名人類學家弗朗茨·博厄斯。露絲受導師影響,壹生註重原始文化的調查研究。65438年6月至0944年6月,露絲接受了研究日本的任務。在研究過程中,她特別重視對日本戰俘和日裔美國人的研究,獲得了大量第壹手研究資料。1945提交研究報告,1946將報告改寫為菊花和刀發表。

日本,壹個彈丸之地,壹個資源極度匱乏的島國,制造了壹場極其慘烈的世界大戰,卻也創造了二戰後最大的經濟奇跡。日本為什麽會成為十惡不赦的侵略者?

日本的野心有多大,它真的想吞並美國嗎?作為世界上唯壹壹個被原子彈轟炸過的國家,是如何迅速復興崛起的?所有問題都可以在這菊花和刀裏得到解答。

“菊花”是日本皇室的標誌,“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊花”和“刀”來象征日本人矛盾的性格,以冷靜的西方視角看待日本獨特的文化傳統和民族性格。這本書得到了社會各界的高度評價,至今影響不減。

美國曾經和日本全面開戰,也和其他敵對國家打過仗,但在所有這些敵人中,日本人是最古怪最難琢磨的。他們不僅是強大的對手,而且有著和我們完全不同的行為和思維習慣。

所以壹定要重視,認真對待,這是其他戰爭中從來沒有出現過的。我們面臨的問題幾乎和1905的俄羅斯壹樣。對手都是同壹個民族。他們的傳統不屬於西方文化,但他們已經全副武裝,訓練有素,甚至全民皆兵。在西方國家,人們對那些人道的戰爭做法達成了理解,但對日本人來說,這些東西顯然毫無意義。

從這個角度來看,太平洋戰爭不僅僅是壹系列的島嶼登陸作戰,或者是壹次克服困難的後勤補給,更是壹個重要的課題。要想和日本人打起來,首先要了解他們的行為習慣。

這項任務非常艱巨,困難顯而易見。日本剛剛打開國門75年。在此之前,它壹直奉行閉關鎖國政策。人們在描述日本的時候,有些詞語往往是荒謬的,令人困惑的,比如“但是…………”,在描述世界上其他民族的時候,從來沒有這樣過。當壹個嚴謹的研究專家談到其他民族時,他不會只是說他們彬彬有禮,而是補充說:“然而,他們傲慢而頑固。”通常情況下,他們不會說“他們極其頑固”,而是說“但他們非常適應暴力革命”;或者這個民族是溫順的,他們拒絕輕易屈服於上級的管教;說他們忠誠善良,說“但他們叛逆,充滿怨恨”;說他們生性勇敢,又說他們很膽小;說他們愛面子,但做事總是考慮別人的想法;他們真誠善良,渴望西方文化,但又是頑固的保守主義者。

人們不會先寫壹本書來描述這個民族如何熱愛審美,如何對演員、藝術家給予高度評價,如何沈湎於栽培菊花,然後再寫壹本書作為補充來描述這個民族如何崇尚刀光劍影,如何向往武士道的光輝。

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