1.寫西遊記的時候，佛教很流行。吳承恩創作的《西遊記》中的道，無形中指的是當時的朝廷，而佛教是他對美好社會的期待，這也反映了他對當時社會的極度不滿，對朝廷的憤慨和失望。
西遊記寄托了作者的理想，因為明朝的道教很黑暗，所以作者沈積在其中，詛咒道教。
2.其實從佛教或者道教的立場來看，西遊記有自己的道路和修行方法。它批判和摒棄了兩個學派的糟粕和缺點，同時又贊揚和吸收了它們的精華和優點。於是就有了《西遊記》，講的是壹個和尚取經，用道家修煉的方法，遵循儒生入世的原則，卻成就了自己獨特的道路。
3.表面上是明顯的崇佛抑道。這是壹個和尚取經的故事。另壹方面，崇道輕佛論持相反觀點，認為《西遊記》是壹部以學故事來宣揚道教的書，因為書中大量描述了道教修煉長生的方法。
4.《西遊記》本身就是壹部超自然小說。中國的大部分童話都是以道教為基礎的。來自印度的佛教主要在中國傳播，神話故事不多。小說中的很多素材必然是以道教為基礎的，而煉丹、長生是道教永恒的主題，所以道教的修煉方法很容易被搬到小說中。
5.作者只是借助早已在民間流傳的《西遊記》故事完成了壹部文學巨著。他可能對佛教和道教沒有太大的興趣。故事原本源於唐僧的《西域記》(歷史上的師徒，不是小說裏的師徒)，自然要寫壹個好的取經故事。
6.同時，為了突出主人公孫興的形象，具有大智慧，自然要選擇參照物進行對比，而這個作為反面陪襯的任務不幸落在了唐玄奘身上。因為作者的落魄經歷，順便踩壹下道家也無可厚非。《西遊記》是壹部文學名著，本身沒有任何宗教使命，是作者內心對世界不滿的發泄，僅此而已。
擴展數據:
1，從作者背景來看，小說對陶的打壓是有淵源的。吳承恩生活在明朝嘉靖年間。作者從小就被賦予了不同尋常的天賦，但他花更多的時間閱讀和研究童話和鬼故事。因此，他在以孔孟為核心內容的科舉考試中屢試不爽。40歲時，他勉強彌補了龔升，並等待法院安排工作。
2.然而就在這之後，嘉靖皇帝在執政前二十年的努力之後變得自滿，開始模仿秦朝的漢武，轉而祈求長生不老，沈湎於煉丹修道，將朝政拋給嚴嵩。因為沒錢賄賂嚴父子，吳等了六年才補到浙江長興縣。後來被誣告，憤然棄官，壹生落魄。在這種情況下，作者討厭道教。
3.這麽說吧，不管小說裏有沒有人渣企圖搶走金蘭的法衣，為了襯托孫悟空，作者把壹個歷史上無與倫比的和尚唐玄奘描寫成了壹個愚蠢的傻子。這是在明明白白醜化佛教，其諷刺性不亞於貶低道教。
參考資料:
百度百科:西遊記