山西省洪洞縣獨樹村，是壹個註定要名留青史的村莊。明清以來，壹個五百年的名門，其書法代代相傳，成為獨樹壹幟的名門——獨樹村永樂堡董氏家族。董適生活在明中葉的洪洞，書法代代相傳。
董家族的姓氏與翁同龢、左、張之洞等姓氏有著密切的聯系...今天，去過晉祠的太原人對董壽平先生並不陌生，盡管他們沒有機會書畫。在晉祠博物館的董壽平藝術博物館裏，有200多件大師的傑作。
它們浸透了傳統文化的偉大之美和中國傳統文化人的童心——這也是董氏家族留給後人的壹份更為珍貴的禮物。
2.齊家壽陽
清代中後期，山西壽陽的祁氏是壹個很有名氣的家族，與常熟的翁氏齊名，被稱為“南齊北齊”。前者的代表人物有翁心存、翁同龢；後者是齊雲氏、齊藻、齊世昌。與翁家相比，祁家雖沒有“狀元”的殊榮，但也有“太傅”的美譽，而且三代之中，有壹位院士。
齊家家族真正為世人所知，首先要歸功於著名的歷史地理大師齊允石(1751 ~ 1815)。祁韻詩，生於，1778，學者。後來被翰林院授予編輯，被任命為《四庫全書》分館和國史館的官。
3.代州馮氏
代州馮氏始於，氏已繁衍至二十六代，僅代縣壹地就有七八千子孫。2017馮氏文化研究會在代縣召開會議。除了家屬，還有七八個省的代表移居國外代表馮。沒有統計數據，就不知道他們代表多少個民族。
但是戴鋒已經是壹個大家族了，而且明清時期人才輩出，苔莎多，是清朝第壹名門。
4.靈石家是什麽
山西靈石何家是清代享有百年聲譽的宗室。清中葉以後，靈石何可迪興盛，世代知名。在何家的不斷發展中，先民們逐漸註意到經濟基礎，重視文化教育對家族發展的意義，並付諸實踐。
石豐名人
其壹，曾在館任四大臣、兩任大學士(宰相)，死於賢良寺的清官史義之說:“我姓右，馮為第壹。對外，屏為節，對內，有館臺成員，作品有名，紛紛映之。”
二、清代桐城派領袖姚鼐在《代州馮氏族譜序》中說，代州馮氏之所以是名門望族，是因為“非官也是名門望族，賢士多”。還有雍正、乾隆等皇帝對代州馮官的評價和價值觀，另文已有論述，不必多言。
第三，這個家庭有四祖馮忠寫的《遺訓》《格言》等家訓，是“千古並列二”的典範家訓(馮遺訓見勺序)，並代代相傳，使詩詞書籍代代相傳，美德得以延續。
第四，戴鋒家族中的許多有識之士將他們家族的繁榮歸功於家族文化中的道德基因。如道光馮氏最後壹個秀才馮誌毅(鹹豐也有壹個吳進士)，說“故稱貴門，端不在(貴)”；“楊威高已來，清白慎取。”
第五，戴鋒從明代開始就有了完整的族譜，並成為族譜範式，多次修訂，成為當今中國各大圖書館保存最完整的四大族譜之壹。馮家的人物傳記、墓誌銘、墓碑、功過牌坊，或文字或照片，真實地記錄了的歷史軌跡，他的道德文章讀來仍十分感人，催人奮進。
第六，馮以儒家思想為基礎，兼收道家、佛教等諸子百家之精華，充分體現了開放包容的精神；在近代，戴鋒與時俱進，吸收世界先進文化，尤其註重現代科技精神和科學實驗。許多民族在科技教育領域做出了突出貢獻，湧現出壹些為革命事業做出貢獻甚至獻出生命的英雄。