布依族地方戲是壹種用面具裝扮人物，以唱“講故事”為主要形式，夾雜壹些戲劇人物和舞蹈動作的民間藝術，屬於儺戲。主要流傳在漢族聚居的貴州中西部地區，尤其是貴陽、安順等地的郊區，多在春節期間演出。因為在平地上唱歌，不需要搭建舞臺，所以得名。
相傳在明朝洪武年間傳入布依族地區，是流傳較早、流傳較廣的劇種。演出中，演員們根據角色，戴著各種面具，穿著各種服裝，手持刀、斧等武器和道具，在鑼、鼓、笛、二胡、秦越的伴奏下進行表演。很多人用中文唱歌，也用布依語。歌詞壹般為七字壹句，多以合唱形式演唱。
唱腔高亢，動作粗獷活潑，氣氛十分熱烈。傳統戲劇，如、忠義傳、薛東征、三國演義等。，大多移植自漢劇，但又不完全相同。經過多年的演變，內容、歌詞、唱腔、服飾、道具都具有布依族傳統文化和民族風情的特點，因此受到廣大群眾的喜愛。
地戲是世界上最古老的劇種之壹，被譽為戲劇藝術的“活化石”，主要流行於貴州漢族(屯堡人)、布依族、仡佬族、苗族等民族，已被列入第壹批中國非物質文化遺產名錄。
花溪地方戲主要分布在該地區的中西部，演出隊伍多由布依族民間藝人組成，其中大寨地方戲隊最具代表性。它的唱腔是用當地的方言，形式簡單、樸實、粗獷、自然。贊美保家衛國、英勇善戰的英雄氣概。傳統劇目有隋唐時期的《薛東征》、宋代的《楊家將》和《嶽飛傳》。花溪民間地方戲文化歷史悠久，內涵豐富，已傳承數百年，成為當地布依族同胞工作之余喜愛的娛樂活動。
起源
花溪地方戲起源於古代的“扮儺”。“扮儺”是驅除疫鬼、迎神、保平安的祭祀儀式。地方戲是最早傳入華西村的劇種之壹。據道光二十六年(1846)何長齡編著的《桂陽府誌》，“土人、貴樓、廣順、貴定，各有其所。年初的時候，他們迎山魈，打鼓唱神曲，走到哪裏都是在家裏。花溪地區的地方戲至今仍有上述習俗。比如唱戲的時間是從正月初壹開始，演出前要點上香、點上蠟燭，還要舉行祭祀活動和開財儀式。
發展形勢
花溪區有18組地方戲。分別是以下65，438+08個村的地方戲隊:花溪大寨，淮州閆樓四來，閆樓村(閆樓村有兩個水花)，黨務當陽，奎林村，新寨，下壩和新民，巢湖楊梅和殷。
這些地方戲曲隊演出的劇目是歷史劇，如薛的《東征》、的《羅統掃白》、《三國演義》、《嶽飛傳》。這種表演便於人們觀看。表演者都戴著面具，服裝簡單。他們敲鑼打鼓地唱，壹人領唱，大家聚在壹起。他們不需要任何樂器伴奏，他們的風格幾乎是楊強式的。
在花溪區的地方戲中，影響最大的是大寨地方戲隊，其表演技藝高於其他劇種，其次是胡超新民、當務下壩、燕樓四衙三個地方戲隊。其他球隊各有所長，他們的表現也受到當地人的歡迎。花溪區唱帝鴻不需要樂器伴奏，用大鼓和鑼打節奏就行了。