1.原生態廣場舞
這種廣場舞在廣場舞中占據主體，數量最多。主要分布在農村，包括漢族和少數民族。這種表演壹般出現在正月十五，以群眾自發表演為主，僅指漢族。少數民族會體現在生活的方方面面。但漢族廣場的舞蹈形式和種類很多，是中國廣場舞的主體(原生態廣場舞是中國的文化瑰寶，歷史最悠久，文化內涵最豐富，也是創作舞蹈的基礎)。如廣場藝術節朔州“踢鼓秧歌”。
2.加工過的廣場舞
這種廣場舞是在原生態舞蹈的基礎上創新的廣場舞。這種廣場舞的歷史很短，從延安新秧歌運動至今已有60多年的歷史。但這種廣場舞既保留了原生態的精髓，又賦予了舞蹈新的時代感。可以與當代文化同步，成為人民群眾容易接受的藝術品。這也是廣場舞中難度最大的壹個廣場舞，因為新舊沒有很好的融合，創作難度大，但是精品很多。如:山西廣場文化藝術節出現的運城高泰花鼓；柳林縣的《史聖華章》；新洲原平的鳳凰秧歌；江州的“鼓勵”等等。
3.創造了新的廣場舞
這種廣場舞內容豐富，形式多樣。當然，創作中絕對不能離開廣場舞的特點。妳可以用各種舞蹈來創作廣場舞。比如妳可以用民間舞的素材來創作壹種全新的廣場舞。比如山西廣場文化藝術節快板舞《誇晉城》；第四屆山西廣場藝術節太原北城少年宮芭蕾舞團創作的兒童舞《花兒朵朵》。再比如:中國舞蹈在第三屆山西廣場文化藝術節創作的《六安鼓書》，第四屆廣場文化藝術節的開閉幕式等等。因為不受傳統條條框框的限制，所以更容易創造壹種新的廣場舞。可以創作全新的音樂，全新的舞蹈，編導可以自由發揮。當然，這和廣場舞本身的特點是分不開的。但把廣場舞打造成精品很難，因為沒有傳統舞蹈的基石，沒有整部劇導演的創作功力和眼光。然而，新廣場舞的產生對傳統民間廣場舞有很好的推動作用。比如90年代初，有100人的《宵遠葉》，100人的《熊鮮藕》，100人的《回娘家》。這對傳統民間廣場舞有促進和借鑒作用。創造新的廣場舞很受歡迎，可以由人來創造。比如北京的新秧歌，普及效果非常好，老少皆宜。