在宋明理學發展史上，“延平四聖”是上層繼承洛學，下層創造薛敏的最重要代表。延平四賢中，楊、羅、李皆是南建州人，故早在南宋時就被尊稱為“南建三先生”。
在學術傳承上，“南鑒三先生”是師徒關系。他們致力於二程洛學的闡發和傳播，為其後繼者朱開創福建學、匯集理學成果奠定了基礎和鋪墊。
明朝洪武十七年，科舉制度頒布，朱成理學正式確立為“官學”，“延平四賢”的地位頓時大為提高，被視為具有承前啟後、繼往開來功能的大師群體。
師洋、羅叢巖、、朱四位大儒是中國歷史上著名的思想家、教育家和傳統文化的代表。他們的思想對後世影響深遠。有積極的壹面，也有消極的壹面。
師洋(1053-1135)，南澗府將樂縣(今明溪縣龍湖)人。生於宋仁宗四年，死於宋高宗四年，享年87歲。可疑錄生於祐四年，卒於紹興五年，享年83歲。宋朝的歷史傳不下來是哪壹年，但也是83年。這個問題是從直書記載中解決的，可以歸入正文。
與尤左、、謝並稱“師兄”(四弟子)。再久壹點，心經史。熙寧九年(公元1076年)進士，調任官職。學程顥，死，學程頤。杜門已經十年沒當官了。歷任法官、教授、州級法官。他認識劉洋、余杭、蕭山三縣多年。高宗做官時，到龍圖閣做官，遊歷臨泉，以讀書講學為業。
東南學者，推之為“正宗之學”。朱和張偉的部門都不在的時候。學者稱之為龜山先生。他死於文景。當時寫了二十八卷《龜山集》、《文獻通考》、《斯Ku穆宗》，與世並行。
羅從言:(1072-1135)，北宋進士，南平東坑羅源村人。他崇拜師洋，壹生致力於研究理學。他在南平的山裏蓋了房子，從來不想做官，經歷了世間萬物的理論，經常聚集在九峰山的玉德泉傳道。61歲，羅從彥第二年在紹興被朝廷特科授予廣東徽州博羅主簿，64歲死於武平縣。幾年後，他的師父董力回到南坪羅源村，世人稱他為張瑜先生。代表作是《尊藥記》。
董力:(1093-1163)，南宋狀元，南屏張琳村人。這位學者叫延平先生，拜羅從彥為師。他的祖父和父親都是從儒家思想開始的。24歲時，董力師從羅從彥，致力於探求儒學的真諦。過了幾年，他被羅氏傳了下來。之後隱居山野，拒絕世俗，從不為官。隆興元年(1163)，應守衛者王之邀，赴講學，不幸死於福誌館。71歲，葬於爐下瓦口村。
朱:(1130-1200)南宋理學家，又名紫陽先生。朱祖籍惠州婺源，出生在南澗縣尤溪縣毓秀峰腳下。他是福建人，在紹興十八年中進士，擔任同安主簿。朱的父親朱嵩是的同學。紹興二十三年，他從同安走到南平，他跟隨父親的誌向在董力門下求學，得知了《董力真傳》。進而成為世人敬仰的大師。慶元六年(1200)，朱病逝，享年71，被追封為信主，後改稱徽主。代表作有《四書句註》、《周易本義》、《楚辭註》、《詩傳》等。
結語延平四賢在宋明理學史上，“延平四賢”是承前啟後、繼薛敏之後最重要的代表人物。延平四賢中，楊、羅、李皆是南建州人，故早在南宋時就被尊稱為“南建三先生”。