因為壹次事故，張雲雷受到了公眾的廣泛關註。此後，他因其傳統的曲藝和相聲而受到觀眾的喜歡和追捧。盡管張雲雷在傳統民間藝術方面的造詣並不差，但他在走紅之後仍然備受爭議。喜歡他的人喜歡他，但質疑的聲音無非是說他相聲不太好。此外，張雲雷是壹個罕見的相聲演員。用郭德綱的話來說，相聲就是這樣，它欺騙了他的祖先。
事實上，張雲雷的存在對於相聲來說還是很有意義的。無非是對相聲影響比較好的幾個方面。在茶語中，受眾發生了變化，曲藝傳播更廣。有人說樂壇那些“流量”級別的演員不倫不類，但要知道，當初影視圈根本沒有“流量”明星這種東西，都是演員，都是藝人。
無論是在德雲社成立之前，還是在郭德綱成名之後。其實最早的時候，喜歡聽相聲的觀眾以男性為主，大部分年輕人以中青年、中老年為主。畢竟早期相聲的影響力還是有限的，而且在社會高速發展的今天，大多數年輕人總是喜歡快節奏的生活，愛好也是如此，比如流行音樂。
張雲雷的出現大大增加了許多年輕人的比例，尤其是女性觀眾。郭德綱和德雲社的其他演員曾說，聽相聲和夏天種植的大多數人是男性，但後來越來越多的女性觀眾。受眾的變化有壹個特點，就是男性受眾雖然喜歡，但是傳播慢，享受慢。而女性觀眾則喜歡討論和傳播，這對學生來說是好事。
此外，還有曲藝的傳播。郭德綱喜歡傳統曲藝，歌唱得很好。喜歡聽德雲社相聲的觀眾也喜歡聽他們唱壹些京劇之類的東西，只是傳播速度比較慢。張雲雷的傳播呈幾何級增長，更不用說充分的表演了，千人傳唱《探清水河》、《秀花臺》、《幹坤帶》等曲藝更是值得欣賞。
傳統曲藝是前人留下的智慧結晶，也是壹種文化。雖然現在大家都在說創新發展，但是有些東西是不能丟掉的。但是，依靠專業演員來繼承和發展，有很大的局限性。最起碼要有人聽，有人唱，有人傳播。先不說張雲雷的這種現象，但是他的粉絲也為這些民間藝術的傳承做出了貢獻，並不是因為他們唱的好不好，唱了就傳播，有機會傳播。妳看，現在網上有很多《探清水河》的改編視頻，都是和張雲雷有關的。
粉絲喜歡和崇拜張雲雷，但張雲雷不壹定是壹個完美的人。他有自己的個性，他熟悉自己的專業，相對較差，但不能因為他在某壹方面表現出色，就認為他所有能力都很強，要求達到最高標準。張雲雷還年輕，還有很大的提升空間。這樣壹個“現象級”演員的出現，就像郭德綱出演相聲時趙本山說的那樣:我們要保護和引導他創作更多的作品，給他更多正確的引導。畢竟對於相聲和傳統民間藝術的傳承是有意義的。