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對於那些遵紀守法,保有見世面權利的人來說,意味著什麽?

正直是中國傳統文化的核心價值觀。司馬遷在《史記·禮記》中說:“遵法守正者,必受辱於世,驕奢淫逸者,必受榮。”就是批判時代的弊端,強調要恪守正道。“正”者,大道也。它不僅包含倫理道德,還包含客觀規律和正確理論。從哲學上講,是事物的本質和規律。凡是被實踐證明是正確的,從無數的成功和失敗中獲得的寶貴經驗,就叫做“正道”。

而“看世界”是司馬遷自己的悲劇經歷。

田漢二年(公元前99年),正當司馬遷壹心壹意在寫《史記》的時候,卻因為醴陵事件鋃鐺入獄。

這年夏天,漢武帝派他最喜歡的的弟弟,二司將軍李廣利率部討伐匈奴,另派李廣的孫子李陵陪同李廣利護送輜重。李陵引五千士卒出居延,獨深入稷山,患汗。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。經過八晝夜的戰鬥,李陵殺了壹萬多匈奴,卻因為得不到主力的支援,彈藥耗盡,不幸被俘。

李陵戰敗的消息傳到長安後,武帝希望他能死。後來聽說他投降了,怒不可遏。滿清的文武百官看著,聽著。前幾天還誇李陵勇敢,現在又附和武帝,指責李陵罪惡。漢武帝向太師征求司馬遷的意見。司馬遷壹方面安慰武帝,另壹方面又痛恨那些見風使舵的大臣,竭力為李陵辯護。他認為李陵平時對母親孝順,對朋友忠實,對人謙恭有禮,對軍人忠心耿耿,對國家的急用總是不顧壹切,具有壹個國士的風範。司馬遷痛恨那些只知道保護自己和家人的大臣。現在他們看到李陵入侵不利,就盲目落井下石打人,誇大罪名。他對漢武帝說:“李陵只帶領五千步兵,深入匈奴,孤軍奮戰,殺敵眾多,立下了汗馬功勞。在沒有援軍,沒有彈藥和食物,走投無路的情況下,我們仍然奮勇殺敵。就連古代有名的軍人都這麽厲害。李陵本人雖然失敗了,但是殺了不少匈奴人,足以名滿天下。他之所以不死,而是投降匈奴,壹定是想找個合適的機會報答漢家。”

司馬遷的意思似乎是二師大將李光禮沒有盡到責任。他直言不諱的言論激怒了漢武帝,漢武帝認為他是在為李陵辯護,並貶低了遠征失敗歸來的漢武帝李夫人的弟弟李廣利,下令將司馬遷投入監獄。

司馬遷入獄後,此案落到了當時惡名昭彰的酷吏杜周手裏。杜周對司馬遷嚴刑拷打,司馬遷忍受著各種殘酷的肉體和精神折磨。面對殘暴的官員,他從不屈服,也不招供。司馬遷在獄中不斷自問:“這是我的罪嗎?這是我的罪過嗎?”我是朝臣,不能發表意見。“不久,謠傳李陵率領匈奴兵攻打漢朝。漢武帝信以為真,草率地殺了李陵的母親、妻子和兒子。司馬遷也因為這件事被判入獄。

根據漢代刑法規定,減少死刑有兩種方式:壹是以50萬元賠罪,二是以“貪汙罪”論處。司馬遷官家窮,當然出不起這麽多錢贖罪。腐敗不僅殘酷地摧殘人的身體和精神,而且極大地侮辱人格。司馬遷當然不想忍受這樣的懲罰,他甚至在悲痛中想到了自殺。但後來他認為人總是要死的,只是“死重於泰山或輕於鴻毛”,死亡的意義就不壹樣了。他覺得如果自己就這樣“死在法律面前”,如果壹頭牛少了壹根頭發,那就壹文不值了。他想到了孔子、屈原、左丘明、孫臏,想到了他們的屈辱,想到了他們的驕人業績。司馬遷頓時覺得渾身充滿了力量,他毅然選擇了貪汙。面對最殘酷的刑罰,司馬遷痛苦到了極點,但此時他已經沒有了怨恨和恐懼。他只有壹個信念,就是壹定要活著,寫完《史記》。“壹天九次活在腸內,會突然死去,但離開了,就不知道去哪裏了。”“每次想到自己的恥辱,就覺得汗流浹背,背上沾著衣服。”正因為他沒有完成史記,所以忍辱負重的活了下來。

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