從藏歷正月初壹到十五，不僅是藏歷新年，也是佛祖的重要叛逃。在佛教史上，釋迦牟尼連續多日每天都表現出奇跡般的變化，讓前來挑戰競爭的外道最終俯首稱臣，皈依佛法。在這兩個星期裏，是紀念我們的老師釋迦牟尼佛用他的神奇力量征服了異教徒的日子。
以往，在此期間，拉薩會舉行盛大的祈福儀式，三大寺數萬名僧人齊聚大昭寺念經，各方捐助者匯聚壹堂提供支持。在城內，各方都試圖由壹位德高望重的法師坐鎮宣講佛法(大多會選擇佛祖的故事)，還會邀請壹尊特別的彌勒佛像，由僧人在周圍巡遊。
此外，在此期間，將有三個佛教僧侶辯論考試，以選出最高榮譽的畢業生。這種水平的考試極其嚴格。達賴喇嘛親自現場監考，三大寺長老參與，數萬僧人在場觀看。這壹級考試的畢業生被稱為“Geshiramba”，可以說相當於佛教的最高榮譽博士學位。
藏歷的四月被稱為“釋迦牟尼月”，是壹年中最神聖的月份，紀念釋迦牟尼的誕生(初八)、成佛和入死(十五)。在這壹點上，漢代的佛教是不同的(紀念佛陀覺悟的日子是不同的)。
六月的第四天是壹個神聖的日子，紀念佛陀第壹次在羅谷淵成為五比丘。據佛經記載，佛陀的母親(實際上叫悉達多太子的母親)在佛陀(當時仍是悉達多太子，但尚未出道)出生後不久就死了，在天上轉世。佛陀成佛後，曾被人說是天上的母親。
9月22日，西藏回歸我們的世界，紀念佛陀說天是他的母親，這壹天被稱為“下凡日”。而“天是其母之言日”則不太被重視，但也有特定的日子來紀念。
上面提到的四大聖日中，據說由於佛的力量，善業和惡業的因緣增加了上億倍，所以特別有利於修行，必須特別註意戒惡。此外，各教派也有自己的聖日，如蓮花大師紀念日和宗喀巴大師紀念日(10月25日)。
宗喀巴大師祭日，宗喀巴祭日，是壹個在西藏、蒙古乃至漢代很多地方都很重視的大日子。那壹天，所有的正規寺院和許多其他寺院以及普通民眾在戶外、屋頂等地方點燃了大量的油燈進行紀念。有些地區因為沒有用酥油提供燈的習慣，會在當天將壹種叫“圓根”的植物做成燈器皿提供燈，所以也有人將這壹神聖的日子稱為“圓根儀式”。
除了上述日子外，藏傳佛教還重視日食和月食以及每月的八、十五、三十日，這些日子是修行和接受大乘八關閣戒律的特殊日子。每月10日和25日，是修行者舉行祈禱會的日子。每月29日，是祭拜護法的日子。
雖然藏歷和漢歷的計算方法大致相似，但兩者之間的閏年不壹定相同，所以經常會出現藏歷和漢歷相差整整壹個月的情況(比如公元2000年，藏歷有閏月，而漢歷沒有，到了某壹個月，兩者開始相差壹個月。直到公元2001年中國歷法的閏月出現，兩者才重新對齊)，兩者的計算往往相差壹天。
此外，西藏還有許多著名的節日，如雪頓節和沐浴節。期間的這些節日和活動，大多帶有濃厚的民族特色，宗教淵源較少。
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