作為精神文化探索者，他們面臨著如何選擇傳統文化研究方向的重大問題。這個問題擺在西藏歷史學家面前。在不同的社會環境中，在重新認識事物發展規律的過程中，根敦群培和查白次旦平措找到的答案是，用新文化思維探索藏傳佛教文化，特別是用辯證的歷史思維研究藏族歷史，研究和探索藏族歷史的客觀事實。
有了歷史學家的思維之後還能做什麽？研究西藏歷史，不難發現神學思想處處制約著客觀的歷史認識。人們對歷史的認知首先來自神話傳說，然後通過閱讀經典史書。要改變這種認知，只有通過西藏真實歷史的教育才有可能。習慣的力量是巨大的。傳統史學家要改變研究方法並不容易。
根敦群培作為西藏近代史的知名研究者，信仰佛教，但對歷史文化的研究態度非常認真。他的研究從不偏袒某個宗教團體的利益或自己的利益，只尊重客觀事實，以嚴肅的學術態度探索和挖掘西藏歷史的原貌。比如在《白史》中，他糾正了千百年來受困於童話的松贊幹布歷史，通過考證還原了松贊幹布歷史的原貌，從而客觀評價了松贊幹布的歷史功績，將藏族歷史引入中國民族史的發展軌道。他的史學著作《白史》的誕生，標誌著西藏史學進入了壹個嶄新的階段。
學習歷史時，不能以現代人的主觀思維來判斷歷史進程，而要註意收集古代的歷史文獻，如敦煌文獻、碑刻、周邊民族的史籍等。我們需要了解文獻資料中對相關事件的記載，並對這些歷史文獻進行進壹步的整理和研究，從而得出科學全面的結論。對於藏族歷史的研究，應用這種研究方法的是第壹代根敦群培。